冯异，为国祀人物，人们多在族谱表明自己是其后世子孙以图好报，祈求好用。
有颗大树好乘凉！ 祈求皇恩，显赫家族。子孙都受阴功庇护。 在广东省立中山图书馆分别查阅肇庆府志和高要县志,职官表中明朝以前的内容是空白的. 冯一一 发表于 2014-6-4 22:04
在广东省立中山图书馆分别查阅肇庆府志和高要县志,职官表中明朝以前的内容是空白的.
复杂得很，写县志的人也要依据留下的历史 资料来编写的，若不搜集，自然留下空白了。若缺乏稽考，以讹传讹，更是其害无穷，还不如不写。究竟怎么回事，当今人如同猜谜。
不是冯业 桥老爷:
冯惟乙是哪朝人?争论已久,非专业人员难搞明白.
建议其后人设立一个基金,到大学找专家立项研究,相信会有结果. 我手上的资料业公与朝端公起码相差8代以上， 本帖最后由 冯锦家 于 2015-12-28 16:45 编辑
冯永红 发表于 2015-12-18 00:10
我手上的资料业公与朝端公起码相差8代以上，
我手上资料朝端却是惟乙的儿子
对啊，跟我说的没毛病啊 廿世祖讳龙用公（新兴县冯氏始祖）。光贲之子。在宋季间开禧元年（公元一二0五年）由南海县举贤良方正，偕子自拯及孙致善、惟善来古新州任官学正（即管教育的官），卒于任上。敕授微仕郎。墓葬新州西路灯心圹，山形纱帽岗，坐丁向癸。（现沿新城镇陇圹辖山叫大岭攀往船岗镇十里辖山交界处。墓葬在山顶上。）由五世孙祯公设尝谷一百廿石作拜祭。年代久远生卒无考。
妣密氏，例貤赠七品儒人。生子自拯，生卒无考。墓葬新州大南路印村土名护圹堂山，坐乾向巽。山形叫落地金钗。
廿一世讳天保，又名仲祥，字云鹏又叫念一郎。南达之子。公无嗣，取天鹏之次子伯举继嗣。其子孙迁居鹤山古劳乡。
廿一世讳天福又名仲通又叫念二郎。南之次子。曾往雷山学法坐坛，有道术，能遣将驱邪疫，后人祀之。生一子□□。迁居大步头。
廿一世讳天鹏又叫念三郎，南达之三子。生有三子：长子伯器赘居龙山王村，次子伯举出继天保。三子伯昌迁居锉网。
廿一世讳天禄又名仲享，字志仁又叫念四郎。南达之四子。生二子：长子伯盛字友闻、次伯英字友谅。迁居锉网。
廿一世讳天寿又名仲辉又叫念五郎。南达之五子。生子叔周，居大步头。
廿一世讳天瑞字云环又叫念六郎。南达之六子。其子孙徙居鹤山古劳。
廿一世讳天恩，字维乙又叫念七郎。南达之七子，墓葬高明县牛轭山，有碑可据。妣白氏，生五子：长子朝元，居南海镇涌；次子朝恺，居南海藤涌；三子朝端，居南海石涌；四子朝纲，子孙分支福建汀州府、广州竹料镇、南海九江司沙头堡、新会越圹；五子朝纪居鹤山。此谱记载与上图相差年代甚远！按就近不就远的原则，应与此谱准确性为高！但鹤山西江边的维乙公墓，供奉的却是武将规格！是否同名不同人？ 另，按族谱时间计算，其人为北宋中期人（仁宗--哲宗间），不可能是隋朝的！
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