冼夫人文化全书(第1-2卷) [平装]
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《冼夫人文化全书(第1-2卷)》汇聚了半个世纪来各地学者、专家分别从历史学、考古学、文献学、人类
学、民族学、文化学、谱谍学、民俗学等多学科、多层面、多角度研究冼夫人及其文化事象的成果，收集
了各地不断挖掘出来的关于冼夫人的珍贵史料，反映了现阶段各地学习、研究、宣传冼夫人的状况、讯息
和学术结晶，是集"百家争鸣"，"百花齐放"于一身的一部不可多得的文献汇编，又是一部具有工具书性质
，有助于进一步构建"冼学工程"的学术性专集，收藏研读都弥足珍贵。
冼夫人是我国南朝梁、陈至隋代的巾帼英雄。冼夫人文化是由与冼夫人相关的文化事象组成的一种富有时
代特征和地方特色的爱国主义文化。
作者简介
白雄奋，男，1957年5月生于高州市潭头镇顿留村。1982年毕业于华南师范大学。2001年至今任茂名市社
会科学界联合会主席、党组书记，《南方论刊》杂志社社长、主编。2002年、2007年分别当选为广东省第
十届、第十一届人大代表。编著出版了《冼夫人魂》等9部专著和文集共300多万字。
吴兆奇，男，作家、书法家，广东电白人，1932年11月生。曾任茂名市政协主席，茂名市冼夫人研究会会
长。长期从事国学研究和文学创作，自著和合著出版有《赤地变绿乡》、《香女河》、《凌十八起义》、
《朱也赤传》、《吴兆奇诗词选》、《努力建设中国特色杜会主义文艺》、《冼夫人文化》、《冼夫人文
化史话》、《中国实力派书画家·吴兆奇书法选》等。
李爵勋，男，副教授，1926年11月生于广东电白县羊角乡。1955年毕业于河南师范学院（今河南大学）历
史系。一生以教书为职业，以史学教研为己任。曾获广东省人民政府颁发的“为社会主义教育事业做出了
贡献”的荣誉证书。1984-1994年、1994-2004年，连续20年被评为茂名市社会科学事业杰出贡献者。先后
在省内外10多家刊物发表历史、教育研究等文章100多篇，数十万字。自著或与他人合作出版有《茂名地
方史专题讲座》、《凌十八起义》、《冼夫人礼赞》等书十多部（本）。
目录
前言
发掘冼夫人文化，构建和谐社会——《冼夫人文化全书》代序
第一章 概论
第二章 典籍·著述
第一节 正史
第二节 地方志
第三节 笔记·辞书
第四节 著述
第三章 族属·族谱
第一节 族属
第二节 族谱
第四章 存年·婚龄
第五章 故里·墓地
第一节 故里述辨
第二节 墓地述辨
第三节 文物遗存
第四节 考古论证
第五节 政府文件
第六章 高凉演变
第七章 庙宇·碑刻
第一节 庙宇
第二节 碑刻
第八章 功绩·封赐
第一节 功绩
第二节 封赐
第九章 懿德·韬略
第一节 爱国爱民
第二节 融合汉文化
第三节 军政谋略
第十章 传说·故事
第十一章 文化奇葩
第一节 冼夫人文化及其实质
第二节 打造冼夫人文化品牌
第十二章 信仰·习俗
第一节 信仰
第二节 习俗
第十三章 集会文献
第一节 领导讲话
第二节 会议综述
第十四章 冼学“窗台”
第一节 冼学视窗
第二节 台鉴·索引
第十五章 附录
第一节 冼裔录
第二节 信函录
第三节 特录
后记
后记
本书是广东省哲学社会科学“十五”规划2005年度地方历史文化特色项目（立项批准号为05DL-01），项
目负责人是白雄奋，主要成员是吴兆奇、李爵勋、关锡飞。经过几位主要成员的齐心协力，从搜集资料到
分篇章编撰，终于按立项申报要求（个别章节进行了合并，原计划单列的三章：调查、考古，封赠、谥号
，诏令、批文，因内容不多已并入其他章节）完成了这部学术性专集的全部工作，成书由原计划的18章压
为15章，字数由原计划的50万字增至130万字。本书实际上是我们几位主要参加者二三十年来不断积累资
料，加上近三年来的研究而成的成果。
对地方特色文化及书籍的出版工作，中共茂名市委、市政府的领导一向高度重视，在推动其发掘和繁荣上
，身体力行，大力支持。在本书出版之前，已先后组织有关部门和人员出版了《茂名荔枝文化史话》、《
茂名民俗文化史话》、《茂名石油文化史话》、《茂名文学史纲》、《冼夫人文化史话》等书籍。编写一
部《冼夫人文化全书》是我们多年的夙愿，然而，直到2006年广东省社科规划办批准我们的申请立项后，
相关的工作才得以全面展开。尤其是时任中共茂名市委常委、宣传部长许木咏，接任市委常委、宣传部长
陆庆彪给我们落实配套经费，使我们能一再派人去广州，到海南，去阳西、江城和阳春等地开展有关冼夫
人的调查和在全国搜集有关资料并开展研究，最终完成本书的工作。
对本书，时任中共茂名市委书记兼茂名市人大常委会主任周镇宏（现任中共广东省委常委、统战部长）写
了《发掘冼夫人文化，构建和谐社会》，以推介本书，并作为本书的代序。
海南省冼夫人研究会、海南省文体厅史志办、暨南大学图书馆古籍室，中共茂名市委宣传部、茂名市社科
联、茂名市文化局、茂名市档案馆，阳江市社科联、阳西县委组织部、阳春市委宣传部、阳西县文联等单
位对我们的工作给予了大力支持。
李恒瑞、岑桑、张荣芳、叶春生、李锦全、罗康宁、罗志欢、李方、唐启运、曾昭璇、高惠冰、陈恩民、
朱爱东、冯铮、钟万全、吴邦忠、曾新、陈雄、冯学均、蔡旭、冼笃信、陈玉霜、李莹君、黄廷宏等教授
、专家、学者、有心人士都曾对本书给予指导或帮助。
在本书的校勘过程中，莫熙辉、郑显国、陈文钦、梁健燕、姜桂义、黄辉、李赞、白朗、吴卢、祝燕玲以
及茂名学院的部分师生付出了辛勤的劳动。在编辑制作过程中，黎普明等同志付出了辛勤的汗水，社会上
还有不少有关单位和热心人士都曾对我们的工作给予种种有力的支持，这里不一一列举。在此，仅向他们
表达挚诚的谢意。
文摘插图
然而，过去人们对冼夫人文化缺乏自觉的认识，或熟视无睹，并不了解冼夫人文化是什么意思和有什么意义，没能从文化的高度，自觉地认识它。因而，长期来，冼夫人文化的延续和传承，是自发的，或可称为“自在”的阶段。
到了20世纪90年代，一个明确的提法、新的称谓——“冼夫人文化”，它一经提出即像雏鸡出壳，不胫而走，不翼而飞，其呼声越来越高，逐渐为许多人所接受和认同，而且其影响和价值越来越大。许多人都在发掘它的底蕴，研究它的含义、内容、形式和意义。冼夫人文化热，正在粤西的茂名、阳江、阳春和广州、海南等地蓬勃兴起，出现了前所未有的兴盛景象。
今广东省茂名市是冼夫人的故乡。早在清末，茂名县大堂村（现茂南区新坡镇）拔贡谭应祥率先编印了我国第一部研究冼夫人的专著《冼夫人全书》。可惜该书已佚，只个别章节还能找到。
1983年12月2日-9日，由广东民族研究所和广东民族研究会牵头举办的“冼夫人学术研究交流会”，轮流在电白、高州、湛江、海口等地先后召开，主会场在今天的茂名市。接着成立了粤西（包括海南）冼夫人研究联络站，站址设在茂名市文化局，站长是当时的茂名市文化局局长关以良。
1990年9月，茂名市率先成立了覆盖茂名市所属各市（县、区），属全国第一个研究冼夫人的群众性学术团体——茂名市冼夫人研究会。会长是当时的茂名市政协副主席吴兆奇。该会分别于1992年、1994年、1997年出会刊《冼夫人研究》三期，刊载茂名市区、高州、电白、化州、信宜等地会员的研究成果，还有湛江、阳春、广州等外地研究冼夫人的来稿，“冼夫人文化”一词最早见于1997年茂名《冼夫人研究》第三期《俚女·蛮妇·圣母·冼夫人》一文，作者是刘佐泉教授。其后，这一名词传遍岭南大地。
2001年5月25日-28日，经国家文化部批准，由中国少数民族文化艺术基金会和中共茂名市委、茂名市人民政府举办的“首届中国边境城市文化经贸旅游艺术节·冼夫人文化研讨会”，如期在冼夫人的故乡——广东省茂名市隆重举行。国内知名学者和长期在地方上搞冼夫人研究的学者、实际工作者共50多人，汇聚一堂，以“冼夫人文化与当代中国”为主题展开了研讨。专家们一致认为：“‘冼夫人文化’这个选题选得好，选得及时和很有意义，作为文化资源的开发会更加深广，并为今后的‘冼学’研究拓展了新的领域。”这次研讨会，会议筹备组编辑出版了《冼夫人魂》的论文集和资料集在会上交流。2002年，广东人民出版社出版了以这次大会主题为书名的论文集《冼夫人文化与当代中国》，影响颇大。就这样，冼夫人文化的传承出现了新的飞跃，从过去的“自发、自在阶段”，发展到由当地党委和政府倡导推动其繁荣发展的“自为阶段”。以上种种事实表明，茂名市成为名符其实的“冼夫人文化发祥地”。
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