【冯敏昌】广西唯一一位参与编修《四库全书》的官员

冯关宪

        2010年4月中旬，我在拜访完冯子材第四代孙女冯秀娟后，辗转又去探访了，广西唯一一位参与编修《四库全书》的官员——冯敏昌，的故居。        冯敏昌（1747—1806年）则堪称壮族古代文豪，曾为乾隆进士、翰林编修、户部主事、刑部河南司主事，诰授奉政大夫，担任过嘉庆皇帝的老师， 字伯求，号鱼山，广东钦州（现为广西钦州）大寺镇马岗村人。
       我经多趟转车与步行，到达马岗村的时候已是午后三点了，马岗村居住着三百余人，他们皆为冯敏昌后裔，知道是本家兄弟来探访冯敏昌故居，村里的人都十分热情，两位老人领着参观这座远离城市喧嚣，但清净，很整洁，很精致的小村落。村子处处显现着时代的气息。，老人告诉我，其实冯敏昌愿本居住的宅院早在解放前已经残破不堪，三十年前原址已经改建了新的平房，已经找不到任何的痕迹，随后我被带到一片已倒塌，砖瓦凌乱的房址，青苔已爬上了残破的墙头，腐朽的房梁横倒在地，落叶几乎占据了整片地面，但一块平地被清理出来，晒着玉米和辣椒，老人介绍，这就是马岗村的祖屋，共三进，恭颂冯敏昌的所有匾额和许多冯敏昌的书画作品、冯敏昌留给后世的书籍都存放于此。但在“文化大革命”期间，被视为封建标志的祖屋，被强拆，祖屋的一切都被毁于一旦，令人倍感伤怀。现在后人祭祖的祖屋是一间简易的砖瓦房，进入厅内，我发现一块宽大的石碑横躺在地上，石碑上布满了尘埃，老人帮着我擦去灰尘，仔细阅读得知，这是冯敏昌去世后，他的第一恩师、清代书法家、文学家、金石学家翁方纲为其题写的神道碑，神道碑本是在冯敏昌墓前的，但由于早些年冯敏昌墓被盗，许多碑文都丢失，怕神道碑被也被盗，故将石碑运回了马岗村的祖屋内。离开祖屋的时候，一位大叔神秘的说带我去看些好东西，当看到的时候，真令我兴奋不已，原来是村民一直保存下来的冯敏昌手书的四个木刻雕字——‘福’、‘寿’、‘魁’、‘鹅’。，大叔无奈的对我说：“村里有关先祖的文物将近遗失殆尽，现在保留下来的只有雕刻在两块木板上的四字了。”
       探访冯敏昌故居之行，由于时间的问题，很快就结束了，没有过多的收获，留给我更多的是扼腕痛惜。

冯关宪

下面就重点介绍这给清代文人：

··冯敏昌（公元1747一1806年），字伯求，号鱼山，清朝，钦州天马山南雅村（今大寺镇马岗村）人。


　　7岁即被曾祖父 “口授毛诗并疏通大义”，8岁“毛诗四书已各勤诵”， 9岁“四书五经俱卒读”且“好读唐诗”，十岁而习“秦汉唐宋诸古文”，11岁“在家塾中遍习五经、《左传》、《国策》，更习制艺，则援笔成篇”，12岁即随祖父和父亲“应州府两试”中秀才，至24岁中举人。

　　乾隆四十三年（公元1778年）进士，殿试及第，入翰林，改庶吉士，授编修。曾任会试同考官（录取进士的官），旋改任户部浙江司主事，后调任刑部河南司主事，诰授奉政大夫。为官勤慎，任会试同考官时，凡私事求见者，一概拒绝。任刑部主事时，碰上疑难案件，必慎重审判。每当秋季判决死囚时，归家寝食不安。其生性孝友仁慈，几同乡在京逝世者，皆极力筹措，倾囊倒箧，运送棺柩回乡里，前后几十余榇。父丧，在墓旁结庐守孝三年，母丧，守孝仍同父一样。曾主讲河南的河阳书院，历主粤省的端溪、粤秀、越华书院讲席，经其教育诸生多所造就。生平著有《孟县志》、《小罗浮草堂诗集》、《金石录》等十余部著作。
家庭出身

　　冯家是书香门第，文人辈出。曾祖父应祥，字征麟，太学生、增广生（秀才的一种，又称增生），曾任翰林院编修；祖父经邦，字宪万，增广生、太学生，曾任翰林院编修；父亲冯达文，字天岩，岁贡生，候补训导，历任开建、临高、花县教谕，初封编修，晋封奉政大夫。三代人都是当地比较有名的知识分子。这种诗书传家的优良传统对冯敏昌的成长产生了积极的影响。

　　由于家学熏陶，冯敏昌7岁便接受曾祖父的启蒙教育，开始诵读《四书》《五经》，9岁时已读完《四书》、《五经》，开始涉猎陶诗、唐诗。同时以一首《登文笔峰》出名：

　　长江泻万里，砥柱挽文峰。
　　上眺三台近，遥观百雉空。
　　凭虚发长啸，临远豁孤衷。
　　极海扬眉处，云帆波浪中。

　　稚童冯敏昌第一次随父亲登上钦州的文笔峰，便即兴做了这首诗，博得文人雅士一致称赞，被称为“神童”。

编辑本段
生平经历

　　10岁入家塾，随曾祖父学秦汉唐宋诸家古文。

　　12岁随同父亲应州府两试。

　　15岁时参加例考，学使以“月中桂树赋”为题，冯敏昌在答卷上写下“宇宙唯此一株，古今曾无两月”的佳句，得了第一名。

　　16岁入肇庆端溪书院，17岁转读广州粤秀书院。

　　19岁到廉州应郡试，学使翁方纲临试古学，披阅敏昌诗文，十分赞叹：“予历掌文衡，所得英俊匪一，而以天才独擅，屈指君为最先。”遂擢为拔贡，赴广州考得拔贡第一，得“以选拔贡入国学”。

　　1770年，冯敏昌赴广州参加乡试，中举第三。第二年赴京城应会试。虽名落孙山，却得到了当时诗坛领军人物钱载的赏识。

　　1774年，冯敏昌再次携四弟冯敏曙赴京，并寓居在京城法源寺，专心致至，发奋苦读，“兄弟相依诵读不辍，益攻前明诸大家、元文程墨，每日立课程以自限。”虽然第二年会试仍然榜上无名，但却打下深厚的国学功底，对日后的治学颇有助益。

　　1778年，冯敏昌第三次参加会试，金榜题名，参加殿试，排二甲第二十五名，赐进士出身，钦点翰林院庶吉士。

　　他曾经当过嘉庆皇帝的老师，并历任户部、形部主事、浩受奉政御大夫。后任河阳、端溪、越华、粤秀书院主讲，兼修《孟县志》等。被进士、内阁大学士翁方纲誉为“南海明珠”。

　　晚年弃官退居，主讲于广东端溪书院、越华书院、粤秀书院。1806年，终老于粤秀书院，享年60岁。
编辑本段
鱼山其人
遍游五岳名山
冯鱼山生平遍游五岳，诗作不断　　《清史稿·文苑传》说冯敏昌：“平生足迹半天下，尝登岱，题名绝壁；游庐阜，观瀑布；抵华岳，攀铁纤，跻峒峡。在河阳时，亲历王屋、太行诸山。又以北岳去孟县不千里，骑骏马直造曲阳飞石之巅，穷雁门、长城而返。最后宿南岳庙，升祝融峰，观云海。其悱恻之情，旷逸之抱，一寓于诗。”

　　“读万卷书，行万里路”是中国文人追求的目标，冯敏昌是个典型的奉守儒家操守的知识分子。在做官的同时，已至中年的冯敏昌用六年（1786～1791年）时间，出游名山大川，探寻古代仁人志士的足迹。他每游览一个地方，不仅欣赏风景，还追忆往昔贤哲，并且抒发自己的内心感受。他写下了大量的山水诗和怀古诗，或颂其壮美，或借景抒情。在《重登岳阳楼》里，他如此描写洞庭湖气象：“楼瞻三楚阔，人感十年忙。雪浪群山涌，云帆众叶狂。”

　　游五岳的那段时间，是冯敏昌诗歌创作的鼎盛时期，其间，他游历不断，作诗不断，他在《游嵩岳出洛阳城写望作》写道：

　　洛城日出软尘红，挥手南行问碧嵩。
　　清洛一川映馀雪，平原千里受和风。
　　闲身敢拟巢由并，放眼还看天地中。
　　险绝山崤函先过，坦然怀抱幸教同。

　　这时的冯敏昌，远离官场，远离是非之地，心中多了一份坦然，少了一丝愁绪，他把全身心都交给了自然景色。半隐居的身份使他的想法单纯，诗风清新宜人。这个时期也是冯敏昌精神上最自由的时候。虽然他一生基本在奔波中度过，但儒家根基使他超凡而不脱俗，他执著挺拔，宽容仁厚，内含正直。
诗文造诣高深
　　冯敏昌是古代壮族先贤留下诗文作品最多的一个。他一生诗作2000余首，文200多篇，主要收录进《小罗浮草堂诗集》、《小罗浮草堂文集》、《岭南感旧录》、《笃志堂文抄》、《师友渊源集》、《华山小志》、《河阳金石录》等著作。

　　随着年龄的增长，冯敏昌的诗歌风格日益成熟，他遵循儒家传统诗教，追求质朴与淡泊。他认为诗歌的本质在抒写心灵，不在一枝一节上争高下。

　　后人概括冯敏昌及其诗歌有几个特征：第一，诗歌以人品为先导，人品决定诗品；第二，善于学习，不光从历史典籍中学，还能转益多师，也方能自具特色；第三，其诗涵盖内容非常广泛，所谓“包孕万象”，有阔大之气；第四，其诗诸体擅熟，而以七言古诗为尤。第五，其诗歌有“正以大”、“苍以劲”的特点，这种特色也是在继承着岭南诗歌特有的“雄深雅健”传统。
书院讲学终老
　　冯敏昌做官清正廉明，同情劳动人民，极力反对贪官污吏。正是因为如此，他在京城的时候，经常遭到和珅的排斥。因为怀才不遇，他后来到书院任教直至终老。他在河阳、端溪、粤秀和越华书院主讲的10年间，言传身教，从严治学，管理有方，校风井然。《端溪书院学规》16条，就充分体现了冯敏昌的教学目标、原则、内容、方法，以及管理措施、惩奖制度等教学观念。

　　冯敏昌还通过著编志书、作画、创作书法来为社会作贡献，他编修的《孟县志》史料翔实，构图实用，为修建黄河防洪堤提供了很好的参考依据。他通过考证，得出了韩愈的出生地在河阳的结论。冯敏昌题写的“韩愈墓”碑至今仍字迹清晰，与墓同存。《孟县志》的体例甚佳，被《中国方志大辞典》视为“世称善本”，清代方志学家蒋藩称之为“一代之宏载，千秋之杰作”。

冯敏昌父母之墓　　书法方面，冯敏昌独创了“鱼山执笔法”，执笔方式独特。翁方纲评他的书法时称“仙风道骨我不如”。
守孝持义爱乡
　　冯敏昌品行秉正，自幼受到儒家思想的熏陶，一生尊孔礼、读经书，用儒道规范言行。父母去世后，他守墓3年，戒荤食素。他尊敬老师，热情待友，好朋友钱载、张锦芳去世，他哭得吐血。

　　在57岁时，冯敏昌曾总结人生十一耻：“行迹鄙秽”、“学殖旁落”、“功名蹭蹬”、“家事削弱”、“子弟失教”、“受恩莫报”、“省运不振”、“效忠无术”、“正世无才”、“没世无称”、“总成不孝”。以“丹心苦言”从品行、学性、持家、教化、报国、孝悌等为人、为学、为家、为国的十一个方面，告诫儿孙应勤勤恳恳、努力工作。他的一生也以此自勉，追求人格的完美和为学的深邃，最终成为饮誉大江南北的模范士大夫、热心文教的社会活动家和喜好交游的学者型文人。
编辑本段

冯关宪

个人作品

冯敏昌：隶书对联　　冯敏昌勤奋筹筑文功，沐浴于中国传统文化，以2000首诗作、文200多篇的洋洋200万言上乘之作，经世引人、教导后世，步入诗坛学界而成为岭南文学泰斗。

　　他现存的诗作共2200多首。他前后撰写过《孟县志》、《华山小志》、《河阳金石录》等，主修过《广东通志》，编有《汉魏六朝五言古诗选》、《唐人五言律诗选》、《唐人五言古诗选》、《韩诗选》、《苏诗选》、《师友渊源集》、《古文合选》、《文章心印》等书，著有《小罗浮草堂文集》、《小罗浮草堂诗集》、《崇雅斋稿》等。其中诗作最多，收入诗集的就有近二千首。

　　冯敏昌的诗歌内容丰富，题材广泛，真实记录了自己的一生经历、交往和事业，及其理想、抱负和追求。感情深沉真挚，语言畅达而令人回味。

　　他撰写的方志类著作也很有特色，如他编修的《孟县志》史料翔实，为后世治理黄河提供了很好的参考依据。《孟县志》结构合理，体例完备，“世称善本”，是“一代之宏载，千秋之杰作”。

　　他的书法作品具有“仙风道骨”的神韵，而其独创的“鱼山执笔法”，更是世所罕见，在中国的书法艺术上占有一席之地。艺术风格
诗歌
　　冯敏昌提出的诗歌主张是：大概诗以平淡古朴为尚。古朴者，气骨体格尚有可观。不尔，即繁华绮丽，已有免于失焉尔。

　　后人概括冯敏昌及其诗歌有几个特征：

　　第一，诗歌以人品为先导，人品决定诗品；

　　第二，善于学习，不光从历史典籍中学，还能转益多师，也方能自具特色；

　　第三，其诗涵盖内容非常广泛，所谓“包孕万象”，有阔大之气；

　　第四，其诗诸体擅熟，而以七言古诗为尤。
冯敏昌书法立轴　　第五，其诗歌有“正以大”、“苍以劲”的特点，这种特色也是在继承着岭南诗歌特有的“雄深雅健”传统。
书画
　　书画为一代名家，取法晋唐诸家，上溯汉魏，由褚遂良入王献之，精研兰亭诸本，而尤工隶书。

　　画松、竹、兰、卉，苍秀绝俗。

　　书法方面，冯敏昌独创了“鱼山执笔法”，执笔方式独特。

　　书法楷、行、草、隶四体皆精，时人评其“行精于楷、草精于行，隶体和草体，各推独到”。其楷体苍劲古朴，豪迈爽利，却又不失内在温醇秀颖之韵。作品行里， “恂恂有儒者之风”。其草书更是笔走龙蛇，每作书，挥笔直下，势若飞流。六七字间，一笔而成。其间轻重跌宕，映带相连，舒卷自如，极尽山川自然之妙，大有云卷云舒之姿。
编辑本段
作品选摘

　　冯敏昌的诗歌绝大部分编入《小罗浮草堂诗集》共1983首。他这些诗，题材广泛，内容丰富，旨意鲜明，艺术性强。
叙事记游
　　叙事记游诗，表达爱国之情。冯敏昌热爱祖国河山，喜欢游览各地名山大川，名胜古迹，写了许多感人诗篇。

　　如写《重登岳阳楼》云：“楼瞻三楚阔，人感十年忙。雪浪群山涌，云帆众叶狂。”诗歌从范围、波浪、船只等几方面，表现了洞庭湖的气势磅礴。

　　如写《日观峰顶观日作》云：“紫电掣时辉乍激，火轮飞出势难吞。千寻绛阙应鳌忭，几点齐州尚雾昏。”诗人化用宋诗人圣俞和乾隆皇的诗句，表现了泰山观日出的壮丽景色。

　　诗人对其他名山大川，如五岳、太行山、长江、黄河及有关名湖、峡谷，以至钦州故里的那雾山、铜鱼山、海螺峰、文笔峰、天涯亭、平银渡等，都有诗歌记游，纵情描绘其形状、景色、气象，同时抒发自己的赞美、感慨之情。如《钦州八景》：

　　文峰卓笔插浮虚，元岳凌云步帝衢。
　　三石吐奇光殿策，一江横带速朝衣。
　　灵潭沛雨开时化，玉井流香濯素珠。
　　龙泾还珠来故地，鸿亭点翠庆盈余。

　　这首诗脍炙人口，描写古代钦州八处著名胜景，表现了钦州景观美丽多姿和诗人热爱家乡之情。

　　感物抒怀，表达忠孝之情。冯敏昌的诗歌中，往往托物抒怀，表现了对君皇的忠贞、国难的忧虑，对亲情和友谊的眷恋与追寻，因而比较感人。

　　当乾隆帝七十寿辰时，冯敏昌写了《恭庆皇上七十旬万寿五言律诗六首》。类似 “人生富贵本浮云，只要丹诚不负君”等忠君诗句，在很多诗中常可见到。如《归途敬作》：

　　不力文章报至尊，放归田里亦深恩。
　　何期宽政收陈列，尚令从公入省门。
　　贯雪柏松宁易叶，向阳葵藿莫伤根。
　　由今勉效驰驱节，更勿重将鄙拙论。
孝情诗歌
　　冯敏昌又是有名的乡贤大孝子。他那些表现孝情的诗歌十分感人。如《入夜又作》：

　　独夜恋慈母，儿时此际饥。
　　天寒谁久侍，有梦不如归。
　　此诗表现了诗人常因思母入梦的景况和深情。  
借古喻今
　　借古喻今，表达赞讽之情。如《耕研图为龚京简庵骖文图》：

　　包公昔日官端州，归时一研中法投。
　　守土官清固当尔，岂有人生可无此？

　　又如《送杨西河之官贵溪》：

　　才子雄名薄建安，东华握手重盘桓。
　　经明自可兼循吏。禄养堪欣得近官。
　　……
　　平生杜甫胸中厦，此去应看士不寒。

　　赞扬了古代辞赋家、名诗人的文才和忧国忧民情怀。
揭示民情
　　揭示劳动人民疾苦，表达关注之情 。
　　例如《合浦采珠歌》：

　　江浦茫茫月影孤，一舟过去一舟呼。
　　舟舟过去产何舟得？得得珠来泪已枯。

　　又如《耕夫》：

　　苍苍一望是平田，劳尔耕夫晓不眠。
　　截水冷偷前夜雨，透云寒属古原烟。
　　……遮莫更寻图画看，凌晨喝犊只堪怜。
其它
　　冯敏昌12岁时，写下一首《合浦采珠歌》：

　　铁作珠耙三百斤，蚌螺开甲肉如银。
　　云头一霎风雷起，依旧连筐献海人。
　　江浦茫茫月影孤，一舟才过一舟呼。
　　舟舟过去何舟得，得得珠来泪已枯。

　　这首诗表达了对劳动人民辛苦劳作的同情。同样是在12岁，冯敏昌参加府试时，直书“贪官污吏”“剥削民之脂膏”的字句，显示了他“初生牛犊不怕虎”的锐气。

　　他热爱国家，酷爱家乡，用纸笔歌颂家乡钦州的美好风光，如描写钦州临海风光的《龙门》：

　　惊浪到龙门，连山大海吞。
　　楼船称日裂，火器迸天昏。
　　已见南交宅，真同砥柱尊。
　　鲸鲵还可憾，行胜数东藩。
编辑本段
人物评价

　　冯敏昌是清代中期乾嘉诗坛一位富有成就、风格独具的著名诗人，时与张维屏等人成为岭南诗坛的领军人物，堪称壮族亘古未有之大文豪，有“南海明珠”、“天下奇才”美誉，后人评价为“诚五岭之鸿儒，非只一乡善士也”。

　　清人刘彬华说：“鱼山先生性笃孝友，学务力行，道德粹然，为人伦模范。非特以诗传，而诗笔雄深雅健，实足笼罩一切，巍然为岭南一大宗。”

　　冯敏昌在历史上被称为“岭南三子”、“岭南三家”、“岭南三杰”。他的一生廉洁奉公，为官清廉，为人师表，品德高尚，深得世人称颂，并为当今那些贪得无厌、沽名钓誉、追名逐利而不择手段的人形成了鲜明的对照。


·

冯峻锋

关宪兄弟你可能没有注意到，其实冯敏昌乃是我博白冯氏元淑公之后。我也是在反复阅读我们博白1991年统修的《上党郡冯氏元淑公宗谱》时不经意间发现在外迁钦州的支族中有大寺镇世系，对冯敏昌世系有明确记载和录入。

冯关宪

回复 冯峻锋 的帖子

兄弟……其实并非如此…！你再看我们的族谱，那只是接了段冯敏昌的世系，以“充实、丰富”我们的族谱罢了…！我一开始就发现了，然后进行调查，在观阅马岗村族谱，发现冯敏昌前面还可以追溯十多代，直接鹤山惟乙公…！字辈清晰…！

冯峻锋

回复 冯关宪 的帖子

不会吧？我回头再仔细看一下。