“四铁御史”冯恩

冯汝山

“四铁御史”冯恩

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　　明朝冯恩人称“四铁御史”，他直言上谏，弹劾朝中三奸臣，“铁口”“铁膝”“铁胆”“铁骨”， 铮铮之躯，誓不屈服，一时传为佳话。冯恩是嘉靖五年的进士。擢南京御史后，极论大学士张孚敬、方献夫、右都御史汪鋐奸状，下狱论死。朝审时，他拒不下跪，历数汪鋐罪状。人们不禁感叹：“这个御史非但铁口，其膝其胆其骨也都是铁铸铜造的！” “四铁御史”之名即由此得来。
　　□ 记者 陈佳欣
　　

      南京御史直言敢谏

　　冯恩，字子仁，松江华亭人。他幼年丧父，家境贫寒，由母亲亲自督教。他勤学苦读。有一天晚上，家中连锅也揭不开，偏偏屋外大雨滂沱，房顶滴答滴答不停漏水，冯恩却照样安之若素，端坐床上读书。明嘉靖五年（1526年）他考取了进士，被授以行人的职务，代表皇帝到各地宣谕旨意。在慰劳两广总督王守仁时，他对其人品学识深为服膺，因而特意执弟子礼。不久，冯恩擢升南京御史。
　　过去，御史有案件转移到刑部办理，并不用出具文书，刑部也不用具牒向御史通报。冯恩一再思考，觉得这样不妥，双方如不互通信息，不保持沟通，对公平断案是极为不利的。刑部起初颇感不满，抱怨御史是一个下级小官，凭什么对他们的工作指手画脚。冯恩摆手解释道：“不敢不敢，我只是想知道每个案件的来龙去脉，这样才能方便相互检查核对，避免错漏。”刑部尚书无语反驳。冯恩到上江巡视，得知当地官员张绅杀人，就严格奏准按律处决。
　　嘉靖帝让阁臣商议，是否要建南郊和北郊，分别用于祭天和祭地，皇后则在北郊养蚕，诏廷臣各陈所见，然而持反对意见的却被视作“邪徒”
　　冯恩这时上疏说：“人臣进言甚难，明诏令直谏，又诋之为邪徒，安所适从哉？此非陛下意，必左右奸佞欲信其说者阴诋之耳。今士风日下，以缄默为老成，已难乎其忠直矣。若预恐有异议，而逆诋之为邪，则必雷同附和，而后可也。况天地合祀已百余年，岂宜轻改？《礼记》里说：‘男不言内，女不言外’。皇后深居九重，岂宜远出郊野？愿速罢二议，毋为好宠者所误。” 早在冯恩准备这份奏折时，他就预料自己是不受嘉靖欢迎的人，但事实上皇帝并没有怪罪于他，这让他长舒了一口气。
　　
　　一道彗星划过天际……

　　嘉靖一朝，政奢官贪，民怨汹汹。嘉靖十一年（1532年）的一个冬夜，嘉靖皇帝和皇后在御花园赏月散步，却见东北角天际一道彗星划眼而过，长尾曳后，闪着青白的寒光，灼目逼人。嘉靖一时睁不开眼，忙用袍袖遮住视线。
　　嘉靖平日崇仙迷道，笃信鬼神。突见彗星贯空，恍然白昼，心中陡然就升起了一种不祥的预感，忍不住打了个寒噤。慌慌张张之中，他下诏命令群臣直言吉凶，道破星相玄机。群臣听说有彗星，都心知是凶兆，但面面相觑，人人自危，谁都不敢轻易作答，生怕回答得不合皇帝心意，一语招祸，有可能把性命丢掉。
　　就在这时，身为南京御史的冯恩上了一道疏本，极言皇帝所遇天象不是他物，正是“扫帚星”，恐怕凶大于吉。在奏疏中，他对当时朝中官高位显的大臣，从大学士到六部尚书、侍郎，逐一评价，褒贬有加。而尖锐批评的矛头不偏不倚，直指大学士张孚敬、方献夫和右都御史汪鋐。他称张孚敬“刚恶凶险，媢嫉反侧”，方献夫“外饰谨厚，内实诈奸”， 汪鋐更是“如鬼如蜮，不可方物。”这三人正是扰乱朝纲的三大扫帚星，张是国家大业的彗星，方是朝廷中的彗星，而汪是钻在皇帝心腹中的彗星，三星不除，官员不洽，民政难理，要想弭除灾祸，是不可能的。
　　冯恩所指奏的这三人，无一例外都是嘉靖皇帝宠幸的权臣。嘉靖见到这样一个疏本哪有不勃然大怒的道理，他下旨将冯恩立即逮捕入狱。锦衣卫连日不停地对冯恩拷问逼供，要他交代同党。受到酷刑的冯恩几次昏厥，但他铁口钢齿，始终不改其口。嘉靖更加怒不可遏，认为冯恩此举是借议事的机会，“仇君无上，死有余罪”，连为冯恩说情的王时中、闻渊等人都遭到了夺职去俸的严惩。
　　　　
　　朝审堂上“痛击”汪鋐

　　第二年秋天，霜降过后，刑部、都察院、大理寺依例会审死刑案件，以提出情实、缓决或可矜、可疑等意见，呈报皇上最后裁决。
　　而主持这三法司朝审的人，居然就是曾被冯恩上疏指奏的汪鋐。他洋洋得意，高跷着二郎腿，面东而坐。冯恩傲骨屹然，只向北阙而跪，别过头去根本不抬眼望他。“岂有此理！”汪鋐跳将起来，命令吏卒把他拽过来面西而跪，冯恩倏地挺身而起，就是不肯向汪鋐屈膝。吏卒大声呵斥，冯恩铜声铁喉，破口大骂，吓得吏卒连连后退。
　　汪鋐阴笑两声，走近冯恩，得意忘形：“你几次三番上疏要杀我，肯定想不到今天是我先杀了你吧。” 冯恩闻言，哼了一身，断然喝道：“圣天子在上，你身为大臣，想以私怨杀我言官吗?这里是什么地方，你面对王公百官如此说话，真是肆无忌惮!我今日慨然一死，变为厉鬼，正好上阎罗殿抨击你贪赃枉法！”　　
　　汪鋐脸色陡变，声音也发起了颤：“你，你，你一向以清廉、正直自负，却在狱中多次受人馈赠，这是何故？岂不也是……咳咳，岂不就是受贿！”
　　冯恩哈哈大笑，轻蔑地瞥了汪鋐一眼：“这是患难时的体恤周济，乃古今之通义，岂可与你居高位、受金钱、卖官鬻爵同日而语？” 紧接着，他镇定自若，一桩桩地历数汪鋐贪赃枉法之事。
　　汪鋐在座位上听得坐立难安，脸上抽搐不止，竟然不顾体统，推案而起，要扑上去扭打冯恩。在场的文武百官好不容易才把他拉回座位。最后，汪鋐还是对冯恩的死案狠狠签上了“情真事实”的意见，上报给皇帝。 　　
　　冯恩被押出长安门时，在道旁围观的人排成长长的队列，都想亲眼见见这位以直言著称的铮臣。人们感慨说：“冯恩这个御史，非但口如铁，其膝、其胆、其骨，也都是铁打钢铸的!”从此之后，冯恩在京城便得到了“四铁御史”的美誉。 　　
　　　　
　　孝子愿意代父受刑

　　冯恩被判死刑的消息很快就传到了他在松江华亭的家中。他的母亲已八十岁高龄，亲自到通政院门口击鼓鸣冤，通政院拒不受理。冯恩的长子冯行可当时只有13 岁，他为了救父亲，日夜匍匐在长安街，看到有官衔之人驾车马经过，就大声呼号请求帮助，情状十分凄惨。此时，汪鋐已经升任吏部尚书，尽管有人上疏请求宽恕冯恩，一直没有下文。
　　一年过去了，冯恩依然生死未卜。祖母思子心切，终日以泪洗面。冯行可睹之不忍，劝慰祖母说：“父亲冒犯了皇上，死罪难逃，现在恐怕只有让孙儿去代父受刑，方能救他出狱了。”说罢，他刺破自己的手臂，蘸血作书，还自行捆绑起来，在通政院门前跪伏于地。
　　那封血书写得情真意切，声泪俱下，一再表达甘愿替父受死，家中祖母已年届耄耋，由于忧伤过度，已仅余气息。父亲若死，祖母亦必不能活。若赦免父亲，就等于救了两个人的性命。
　　通政院总算同意把这封血书转给嘉靖皇帝。嘉靖读后也不禁动了恻隐之心，下令重议此案。重议最后的结果，是冯恩以“奏事不实”为罪名，改死刑为流刑。于是，在死亡线上挣扎的冯恩被流放到了雷州。
　　　　
　　“冯家祠堂”和“四铁龙旗”

　　冯恩在雷州度过六载后，遇到大赦，得以回到故乡松江。晚年，他过着平静的生活。据说两袖清风的冯恩回乡时，只是带着两箱青砖，随后他购买了不少别人看不上眼的贫瘠土地，精心打理，倒也获得了不错的收成，家境也渐渐得到了改善。
　　冯恩有一位好友郭济，在他身陷囹圄，命悬一线的时候，曾经不顾个人安危，给了他极大的帮助。当年冯太夫人和冯行可在北京击鼓鸣冤，都是在他的暗中支持下进行的。友人的如山重恩，冯恩始终铭记在心。郭济去世以后，他就承担起了抚养郭家遗孤的责任，一直到他们成家立业，还以土地住宅相赠，以报答他们父亲生前的恩情。
　　隆庆帝即位后，对嘉靖年间敢于直言进谏却遭迫害的忠臣一一平反。此时，冯恩已年过花甲，身体大不如前，难以重新回朝领命，便在家里拜受大理丞的官衔。这一天，他口吟诗一首，其中有两句是：“曾习武戈安成籍，岂堪束带点朝班。” 晚年的冯恩对政治上的是非得失已经不太在乎了，淡泊的乡野村居生活反倒令他怡然自得。他与家人谈到农耕方面的事，总是兴致盎然，也显得十分在行，他还开玩笑地说：“这里头的学问，真是胜过读一部《汉书》啊。”
　　据说，冯恩因其铮铮铁骨，一身正气，而被朝廷授予了御牌和一面“四铁高风”的龙旗。冯家后来在娄县当地建造了一座“冯家祠堂”，供起御牌，还在堂前的独脚旗杆高挂起这面隆起龙旗，后来这块地方就被称作“冯家旗杆”。别看这座祠堂设在穷乡僻壤，凭着龙旗和御牌，名震当时的松江府。据说凡是路过此地者，文官必出轿，武将必下马。

　　冯恩小传

　　冯恩，字子仁，号南江，松江华亭人，年幼丧父，家境贫寒，由母吴氏抚育成人。嘉靖五年（1526年）登进土，授为“行人”。奉命慰劳总督两广余姚王守仁，恩尊以为师，执弟子礼。任南京御史，嘉靖十一年（1532年）冬，出现慧星，皇帝下诏求直言。冯恩以为“天道远，人道迩”，臧否各部尚书、侍郎，评骘大学 士张孚敬、方献夫和右都御史汪鋐三人，认为这三个奸臣不除，百官不和，庶政不平。嘉靖帝以为此议非专对三臣，是仇君，逮下诏狱，追究主使，拷挞几死，终判冯恩死刑。朝审时，汪鋐主审，面东而坐，冯恩面宫门而跪，立而不屈，以大义叱责汪鋐。押出长安门，观者都说：“这个御史，不但嘴巴坚硬如铁，他的两膝，他的肝胆，他的骨头都是铁打的。”因而传称为 “四铁御史”。 其子冯行可，年仅13岁，赴宫门泣诉；母吴氏，击登闻鼓鸣冤，都不受理。1533年，冯行可上书请求代父就死，不准；又用刀刺臂，以血书流，自缚于宫门前，冯恩始得免死，远戌雷州。六年后遇赦归里。隆庆元年（1567年），穆宗即位，征求先朝能直言上谏的官员，授冯恩为大理寺丞，时冯恩 70余岁。冯行可也被旌为孝子。冯恩终年81岁，著有《刍荛集》。冯行可后不第，谒选得官光禄寺署正，升为应天府通判，著有《敕斋集》。

　　◆本版由松江报社、区史志办合办

馮美彬。

铁胆忠心！后人敬仰！