广西贵港冯三界庙

冯峻锋

    在广西贵港市登龙桥有一个庙，叫三界庙，庙内供奉着冯家的神仙冯三界，四时香火不绝，每年重阳节贵港的冯家都进行大祭.。

   

        关于冯三界的神话传说  
明代嘉靖年间，贵县某山村有个冯克利，排行第三，又名冯三界，上大平天山采药，忽见霞光闪亮，山顶上不断传来笑声，还有喊冲喊杀声，声音宏亮，传出10里开外。冯三界甚感蹊跷，便使劲爬树攀藤，纵步上山看个究竟。一看，有两个老人，长得牛高马大，面圆耳宽，鼻直口方，头裹黑色素巾，披衣露肩，腰系红带，髯毛垂胸，目光炯炯有神。原来是两位仙人，面对面席地而坐，聚精会神地对弈。冯三界靠上前去半蹲半跪地在旁边看着，不知不觉熟睡了。
       天蒙蒙亮，东山升起红彤彤的太阳，天空降下一片白云，一阵狂风刮来，两个弈棋仙人给冯三界赠送一件无缝仙衣，留下满枰棋子，便乘云驾雾飞走了。冯三界睡醒过来，收拾包篓，扫净身上积得厚厚的坭尘，便下山回家。待回到家里，却见房屋依旧，人事已全非。他怎知道“山中方一日，世上已千年”，百千年过去，子孙已易代，无人认识他。财主主看他形神有异，说他是妖怪，把他放人大铁锅里，放火焚烧了三日三夜，估计已变成灰炭。然而揭开锅盖一看，只见冯三界身穿仙衣，在锅里闭目养神，安然无恙，吓得财主没命奔逃。冯三界自此云游各地，行医济世，后来羽化登仙。朝廷知道了此事敕封他为三等圣爷，各处建三界庙三界爷神像，四时香火不绝。


     另一传说版本
     传说在平天山顶有一块大青石，青石上的纹路酷似棋盘，传说这里是神仙下棋的地方。据传，明清时期贵港人冯三界，以砍柴为生。一日，他砍柴至大平天山顶（又名北岭、北山），发现两位须发皆白的老人正在一块青石旁下棋，三界便去观看。饿了，老人给三界桃子吃；冷了，给他袍子穿。不知不觉天色已晚，三界别过老人匆忙下山。回到家中，冯三界发现时间已经过去了很久，离家时尚年幼的孙子现在已到中年，才知道在北岭山顶遇到的老人是神仙。仙界一日，世上百年。第二天，三界又来到北岭山顶，只闻仙乐飘飘，却不见神仙踪迹；三界随着仙乐的声音走去，发现自己来到了一个山崖旁，下面是深不可测的山谷，水声潺潺。三界想一定是天气太热，仙翁发现谷中清凉舒适，泉水清澈，到谷中消夏游乐去了。三界不愿打扰仙翁雅兴，在山崖上磕了三个头，便下山回家了。北岭有神仙的说法慢慢在民间传开了，人们便把神仙下棋的地方称为“北岭仙棋”，把神仙戏水的地方称为“仙人谷”。
         在冯氏族谱中的相关记载




   在清《贵县志》中的记载
          清光绪十九年修《贵县志》记载“冯三界名克利，采香北山，遇八仙，因得分衣啖桃归言祸福皆奇验，后羽化苍梧江口为神两粤，福国佑民，灵迹丕著，前明敕封三界真人，国朝道光十二敕封敷佑伯“。该县志还 把“北岭仙棋”列为原贵县八景之一，今此棋局遗迹尚存，游人到此，无不望空嗟叹。有诗赞曰：
          北岭仙棋
（注：北岭仙棋为贵县旧八景之一）
莽苍北岭接云天，懵懂樵夫遇弈仙。
拄斧观棋才两晌，插秧割稻已三年。
回村巷满人声沸，进屋楼空蛛网添。
一曲欢歌成喟叹，但留神地众魂牵。

冯峻锋

       冯三界(即冯克利)嫡裔现分布在贵港市港北区, 港南区, 横县百合镇妙门村.在港城棉村境内，还有冯三界墓碑。由此可以认定，冯三界历史上确有其人。

冯峻锋

     
   贵港市区唯一复建的三界庙即登龙桥三界庙(原三界祖祠旧址在十三巷旧县衙门旁边，为冯三界长房后代住地，“文革”中被毁)。此庙正对着郁江，是一座二进小庙，庙中共四尊塑像，正中为冯克利，左为冯都长，右为冯祯吉，冯祯吉的旁边为冯克利夫人。

据说神诞这天的仪式主要是请佛教的人来念经，之后用村民捐的钱买来鱼、鸟、龟等到江中放生。我了解到此前已有桂平市木乐镇、大洋镇、麻洞镇、大湾镇下辖的多个村子，平南县的陈村、玉林蒲塘乡下辖的多个村子等先行派人来到这个三界“祖庙”请“印”，接三界公回去除虫。

所谓“印”是指三界神明受敕封封号的印章，一般是将“印”盖在红纸上并洒上生鸡血，称为“契纸”，即是前引地方志记载中所言之“三界神衔”。看见到当时红纸上所盖三界公印章上的封号如下：
   敕封赞兴义勇四代附祀都长圣爷之位
   敕封昭显敷佑伯游天得道冯三界圣爷位
　  敕封英灵得道九代附祀贞吉圣爷之位

冯峻锋

三界庙在清代广西各府中都有分布，主要集中分布在南宁、浔州、郁林、平乐、梧州等五府(州)，呈现出一种沿着西江流域自东向西递减的分布规律，在郁江两岸分布最为密集，广西多地至今仍有三界庙遗迹。

  广西桂平三界庙

　　太平军前军指挥所——三界庙
　　级别：区级文物保护单位。
　　公布日期：1963年2月26日。
　　年代：清代。
　　类别：古建筑。
　　详细地址：广西桂平市金田镇。
　　据庙内碑文所载，清顺治十八年（1661年）所建的思明亭为三界庙之前身，乾隆五年（1740年）始建今之三界庙。清嘉庆九年（1804年）、道光二十四年（1844年）、同治四年（1865年）均有小修或重修，但仍保持旧观。现状即为清代遗留下来的原貌。
　　三界庙主体建筑为四合院式布局，坐北朝南，平面呈长方形，分前座、天井、后座和庑廊，建筑面积302平方米。庙门与后殿都是一层平房，两端是龙背山形封火墙，硬山顶，脊饰为佛山石湾陶瓷人物故事装饰。屋面盖青筒瓦，端部勾头、滴水为绿色琉璃。龙背山形封火墙的两头塑以高大的回纹花饰。建筑艺术繁缛优美，保留了清中晚期岭南地区建筑艺术遗风。1851年7月19日太平军从紫荆山转移到新圩（今金田圩），设前军指挥所于庙，直至8月15日突围向平南县进军北上。
　　庙门和庑廊的墙面嵌有清乾隆至道光年间的官府告示、规条等石碑26块，是研究当时社会情况的宝贵资料。

冯峻锋

在广东深圳也有一个三界庙，也有相关的传说。但是此”三界庙“却非”彼三界庙“

《清湖三界庙传说》流传于广东省深圳市宝安区龙华、大浪、民治街道，尤其在清湖社区广为流传，有客家话和粤语口耳相传。

主要内容讲述：明朝中期，清湖出生了一位能人叫廖继祖，他生性聪明，练就一身好本领，文武双全，品学兼优，他考举时在三甲之内，中了武探花。明帝爱惜人才，廖继祖被留军任职。

廖继祖为官三十载，后来见官场你争我夺，忠良被害，于是退出官场。年过半百的他告老还乡，归田后贻情山水，性好交游，于是与罗浮山高士三界道人结为好友。一天，廖继祖盛情约三界回到清湖，当晚两人对坐品茶聊天至深夜。三界沐浴后写词赠廖继祖：“半百年来休性空，怡情山水乐心胸，今朝异别故人去，火焚尸骨谢情隆，立地为神护清湖，赐福清湖报廖公。”

三界写完词后突然手中之笔掉在地上，他也跌倒地上而终。之后，廖继祖将三界尸体火化后，择日在清湖选地立庙，起名为“三界爷庙”。

三界庙建好后，三界爷化身显灵为清湖老百姓护家卫村，驱邪归正，除恶保善，赐福清湖民众。

《清湖三界庙传说》记录了清湖曾经出了个武探花廖继祖，他为官操数十载，他为官正直，有为民操劳之功。同时，《清湖三界庙传说》又体现了化身显灵，护家卫村，赐福民众的传统正直。虽然带有封建迷信色彩，但是表现出一切都要为民众着想的传统美德。

《清湖三界庙传说》富有浓郁的地方特色，具有广泛的群众性和民间传承性，用“讲古仔”的叙述形式流传，人们听得津津有味。口传者不分场合、时间、地点、年龄和性别，在日常生活工作中，在**中，在三五成群闲聊中讲述。

《清湖三界庙传说》通过漫长的历久年代一直流传至今，通过口耳相传使内容和艺术的完美统一，都达到了一定的民间艺术境界。通过这个传说的流传，也教育了一代又一代人要继承中华传统美德，做一位正直善良的人。这个传说对研究本地文化历史和人类学、民族学、民俗学等，提供了重要价值的研究素材。

冯峻锋

贵港市木格镇三界庙

冯峻锋

广西南宁扬美古镇的三界庙

冯以农

哗！原来冯三界有这么多故事和传说，真是大开眼界啦！

冯一一

我刚读完广州城坊志,原来清朝时的广东省城也有官办的三界神庙呀!