泰安冯氏祖茔

冯启珍

冯氏祖茔位于泰城东19公里的茂树沃野，远山近水之间。南距故具约1000米，北离南张庄500米，西南800米是商周遗址，东边300米处为瀛汶河。
   祖茔分前后两部分：前部分南北长90米，东西宽50米；后部分南长180米，东西宽120米。前后部分相接处之东力祠堂。其西自后部分南边起，沿前部分西侧一直向南，为由故具东鄙至祖茔的神道，其宽为6米，长900米。祖茔前部分向南约150米偏西为特军墓。
   自始祖顺斌卜葬于此，迤今已六百余年矣。我冯氏祖先世居故具，士食旧德，子孙绳绳，于以培植树木，修砌坟茔，树碑立碣，修建宗祠，先祖每以此作为敦宗睦族，教化饮德之基地矣。子扑繁衍，日久天长，丁员益盛，武勋文职，层出不努。继后，松柏蔽日，坟茔贯目；谱碑森立，屡屡重修，规模渐宏。康熙二十八年（1689年），清命官张俊在一修谱碑圯中赞曰：“壮哉！冯氏祖茔也。山川秀丽，乞象兴隆，清溪抱流，烟霞輻辏，规模可谓宏远矣。”其时有如此之赞叹，赞叹中有如此之规模，可知我冯氏在岱左之望，而祖茔之宏在泰东之名。
   若逢春露秋霜，清明寒节，我阖族之入，不畏远近，皆携儿牵女，抬浆执壶，相与祭祀。每每顶礼揖叩，端肃再拜，香靄桂树，纸灰铺地。奉祀之人，有坦坦而荡荡，有盈盈而楚楚；虽翁妪亦丽而容，虽贫乞亦整装；一起又一起，一伙又一伙，继以燕私亲亲之谊。神道相遇，频频点头，招手致意，寒喧声此起而彼伏；如逢大祭之日，神道之上，则祭客强袂而成萌，摩肩而擦踵。其情其景可谓动人矣。几百年来，每每如此，可谓亟亟之事，孝恩永言矣。
   南张庄宋氏，娘家黄前村人，今春89岁，据其回忆：冯家林远近有名。七、八十年以前，面貌雄轩，远远望之，碧波一片，上盖浮云。林中以柏树居多，柏高昂而松顶平，其南北相连，数在几千株。粗如二瓮者占半数以上。茔之东侧偏北有一古柏粗如大瓮，两人合抱而手不拢，其状若尖伞，秀于林上，枝繁叶茂，有风来摧，嗡嗡作晌。相侍曾有凤凰自艮方来而栖其上，人皆谓之曰“凤凰树”。后该树不知何故被杀掉。其时，有一冯姓族长令看林护祠的刘金堂等人发掘其树墩上之一树根。几人经十余天之苦干，此树根被掘出，其长在30米，粗如水桶，拢形虬螭，上布满各式花纹，花枝花蕊，吉祥结、富贵云，有似如意，有似瓦当，有似鸱吻，有似寿星瘤；鸟头生旒，人头簪缨，琥珀蘑菇，灵芝流苏；有如马奔，有如鹏腾。其所谓“千年松花万年影”者。冯氏族长命刘金堂等人锯为数截，径抬入瀛汶河崖，置水中帚洗三日，其柏根已是七彩斑斓，九星闪回，金碧生辉，明光耀目。你之曰“神根”，被其人收藏之。此已是七十年前之事耳。宋氏又言：其一十三岁，自黄前婚入刘门，现七十余年。每到春暖冬寒，冯氏族长必提前七八天来茔，督令林工推东河高埠之土以游诸坟；扫祖祠之尘，擦堂内之碑，开箱内之谱，挂谱帘之袖；清林中残枝，除茔内枯树，以备祭祀耳。每逢祭扫季节，冯氏各支皆来此奉省。看林工则举家忙碌，尽仆人之道，置食备茶，送往迎来，七、八日不得有闲。此一年两度，岁岁如此。
       查稽于有关书籍，昭勇将军乃明初武将之三品中级职也。暨此，知将军碑所撰“荷沐皇恩”、“奉天征讨”为不虚。我始祖顺斌，钦承克绍，靖难荡虏，励精图治，以武勋著国已载青史。将军碑在祖茔前偏西而立，碑后始迁祖顺斌之墓也。其墓高大，围可30米，高可3米。
    想其初葬之时，无比高大，而历世经久，诸年培游，渐次见宏。在此之后，其后裔又延师相地，北迁至今祖茔。其迁之时，将军遗骨是否迁？将军碑是否迁？未可知也；其碑毁时，因战乱？因人为？因荣辱？何年代？也未可知。此碑毁而失踪，后拆墙而现，断而复修，字迹磨灭，后立于今祖茔北部分南面，正对神道。一修、重修、三修、四修之谱碑陪列于其侧，而后，亦不知何时移入祠堂内。
       祖茔之墓，从北到南节次邻比，或高大．或矮小，或似乳立，或似偏平，或有碑以记，或有碣以铭；或只有石炉，或只有香台。祖茔诸墓，排式森严；或携子抱孙，或依序而延，有顺排之穴，有左右排穴，等等不一。祖茔之树木茂密，松柏根深叶茂，环拥诸墓，空地之上，野花结果，细草生辉。诸墓年年添新土，岁岁增纸码。一进茔中，令人端肃，感为之发，情为之浓，心为之动，志为之明。
   

冯启珍

    冯氏祖祠依祖茔后部分之东南角，在条石台阶之上，巍然而立，系歇山式建筑，四梁八柱，屋顶坡度平缓，出檐深远，四角垂拱；营造法式独特，建筑风格柔和。垂脊之上，泥塑庄严。门窗直棂，雕梁画栋。东西两厢，落院中低台之上。院内古柏凌处，冬青低排，十字砖铺甬道，各门贯通。再往前，祠门向丙而开，阔宽高大，立中崇正，门额之上题“冯氏祠堂”，蓝底金字。祠堂门两侧，双立石砌旗杆座，旗杆高耸，冽洌风中。旗杆座两侧，银杏双挺，松柏常青。此将军墓及祖祠之状也。
      祖茔之左有瀛汶，而其右有大路南北相通，其在茔东北有土埠微起，土埠北陡而向前展绶而下。其北侧，有祝阳河，源于祝山西侧，展转而至，至土埠后，突遇脉东折，去张庄村后而曲入瀛汶。遇脉东折之处留有浙水一湘，清如明镜，其下有黑石。当地人称土埠力“北
坡”，此浙水当地人称“黑石浅”，谓石龙饮水之地也。
      源自石尤左侧之小溪，自东北环北坡之前，自姚住北而东南，流经将军墓后，形成一湾，呈椭圆形，其溪曰“横里汹”，其湾曰“明场清”。小溪内久年前低柳沃草，水清而澈，冬春不涸。小溪环祖茔前150米偏南而入瀛汶河。此祖茔之山水之微观也。
祖茔之树木在二、三十年代已被损坏过半，到五十年代末，保留者十不足一。祖茔祭祖之遗风传几百年。六十年代中期尽毁于“文革”，沧海桑田，遗迹可辨，瓦砺碎石到处可见。祖祠内所存之谱碑、谱牒、谱帘、桌凳、祭器均在“文革”中遗失已尽。在七十年代初，张庄村曾在祠内设学校，后被他村拆除。世居于祠堂之后的刻姓看林护祠人亦在土地改革之后渐次迂回张庄。所留下的只有活人的记忆，古人的白骨，满目的碎碑砖石和棉锈山川！。
时值初春，晨霜微白，凌冰薄拮。因逢盛世，三修家谱，意以祖之美德唤新人。与钦淮族兄、承昆族侄信步原野，免吊祖茔遗迹，心驰神往，感慨顿生。
        吾观祖茔：秀在山穿而宏于气势。宏而观之：祖茔之西北五里许有埠隆起者曰：“石龙头”，头在丙而尾翼著于壬，势有气来，紫色如盖，苍烟若浮；其在东北八里许，祝山之东南有岗突出者曰：“凤凰岭”，云蒸霭霭，朝迎万派，其势由艮向丙渐势向穴场垂近，像接受人之安葬，及有情态。《缪希雍葬经•四寿砂水篇七》说，此为“元（玄）武垂头”。此地气之所聚也。祖茔所处者在此龙、凤脉之远前。此地石异土厚、草木盛旺，精神旷远，气质茔雅。此非土石之所异也，乃地气之使然，龙脉也。
吾观祖茔：清溪回环，乞象雍容。宏而视之：祖茔西侧三里许，发源于泰山后周明堂之侧天津湾的石汶河经九转十八弯，街远山之流，逶折九十里，坦然而至，至祖茔侧则环护相拥，情势鞠然；其来侧三百米外，源于莱芜原山之瀛汶河接千山之溪、百山之水，贯山而下，至祖茔侧则承迎相亲，沸沸扬扬。《元女青囊海角经•水法》载：“龙喜出身长远，砂喜左右回旋。”祖茔所处者，在瀛、石二汶之间，平原结穴，静波抚媚、岗峦精俊、秀气盈凝。石为山之骨，而水为山之血脉，其地脉势平和，水流和缓1，龙脉浮起，水成渊而木成林，皆血脉之贯通也。祖茔者，其贵在水也。
吾祝祖茔：清秀严奇，重厚丰盈，砂局甚善。堪舆称：“砂者，水之会也。”势气会则形聚。龙为君道，砂为臣道，君则行其上，臣刚绕其下，山水有真情，性气勢为先。祖茔所处者：君道在壬，臣道在丙，瀛、石二汶汇于前远，小明堂、中明堂、大明堂，层层互交，过宫环抱，三洋合局，贵也哉。
      《元女青囊海角经》称：“五行之气，行乎平地，堆埠有起伏，势亦随之，气凝而聚，则堆埠之气自异，或异于形势，或异于皮毛，或异于精神，或异于气质，外相既异而内相所蕴者必异。”祖茔之龙，相牵相连，龙头凤岗，穴场微阜起，为平地之龙。祖茔之水，有干流水，有近地水，有远山水，左右回旋，水秀砂明。穴场壬癸方，君道在上，丙丁方，臣道在下，仪合师言。祖茔前，视野广阔，极有前程，十五里处，徂徕横躯，前案是也。情恣真而性势合。观此知我祖先人明堪舆，知天象，识地微，对风水学颇有研究。祖茔气势宏远，三盖内藏，平洋雾蒸，烟霞辐辏。依吾之见地：气、穴、砂、水、分、合俱上嘉也。
        凭吊遗迹，久立祖祠遗址之前，澄心静虑，向北方凝视良久，吾目中仿佛有物、有像，耳中仿佛有声，亲宗敬祖之心油然而生矣。
    举目山川，观青埠之对户，红楼之对衡，看砂明与水秀，明堂之端正；怅望关河，思祖宗之教海，念先人之业绩；屈身再拜，亲祖茔之旧土，考碑谱之久近，心而驰之，神而往之。我冯氏后人应敬祖延广，子嗣荣昌，再振巍峨。今记顿生之感慨，以为祖茔述。
                                                                                    二十二世孙 钦权敬撰