《冯文化研究文论 汇编》

冯海涛主编

     在冯文化的研究中，有许多好的、有价值的文章、文论或言论，在此，特辑为一册。

冯海涛主编

冯海涛  谈“大冯”：
     各位宗亲，各位本家，我们一切的冯氏历史文化研究，是为了服务于宗亲的寻根问祖，最终目的是为了冯氏发展，冯氏发展，整个冯氏素质的提升，经济文化的发展，是我们的方向，而不是某一地，某一人的发展 。我们永远不能偏离这个方向。
    我们研究历史，也不能忽略当代，今天就是明天的历史。
    无论是冯氏历史文化研究，无论是宗亲寻根问祖，我个人认为要尊重历史，尊重史料，求同存异，不去做无谓的争论。历史会有断层，如神秘的西夏，如匈奴的突然消失等。我们冯氏历史，也受历史影响，如同一个被打碎的精美瓷器，无论如何寻找，都无法找到所有的碎片，都无法完美复原。如同一棵大树，被风雨雷电折损了一些枝叶，这些枝叶永远地消失在大地中。
     我们的字派，就如一场战争中所使用的口令，某些口令会因所有将士的阵亡而无法被人知晓。
    因此，我们对待旧史料，最好是述而不论。我们把旧史料整理出来，让更多的冯家人知晓先贤的伟大，先贤的了不起，就是对先贤最大的敬重，最大的孝，而不必去争论始祖。我们对现在的人物和文化进行整理，让我们更有自豪感，让我们有榜样，让后人了解我们这代人的辉煌，就是对后代人最大的负责，就是给他们的最大遗产，而不必去争论究竟某某是不是某名人的后代，某始祖的后代。
    所以，我个人认为，冯氏历史文化研究，冯氏宗亲寻根联谊，冯氏经济文化发展，重在一个冯字，而不是什么冯氏正宗，什么冯氏支派。百川入海，我们现在拥有的是海洋，干嘛还要去计较那些百川呢？
   我们是不是应该有一个“大冯”的概念？冯远征自认自己是司马迁后代，那冯远征就不是我们冯家人啦？冯远征的成就，就不是我们冯家的骄傲啦？
   我们一个小小的扶沟，我搜集到五六种族谱，有司马迁后代，有洪洞移民，有冯异大树堂，还有其他等等。
    我个人认为，我们有了“大冯”的概念，我们就要把全国冯氏当成一个冯，这才是真正的冯氏一家亲。
    任何支派，任何地方的冯氏杰出人物都是我们冯家的骄傲。任何支派，任何地方的冯氏优秀文化，都是我们冯家的宝贵财产。
    无论任何支派，任何地方举行的文化活动，都是我们冯家的大事，我们有人出人，有力出力，有钱出钱，至少可以为之点个赞。
    也无论任何支派，任何地方的冯氏宗亲组织，宗亲会也好，联谊会也好，文化研究会也好，文化联谊会也好，都是围绕一个冯字，冯字是主干，都可以汇入到大冯之中，使各支派，各宗亲组织成为一个整体，合成一个大冯。
只要没有私心，不是为了一己之利，我想，每一个冯氏都应该把自己作为大冯中的冯，而不是自己冯的冯。

冯海涛主编

                                    冯海涛论冯文化研究与冯氏联谊：
                                                                           2019-01-13：
        欢迎各地宗亲会的本家以个人身份加入研究会，共同发掘整理当地冯氏历史文化，资源共享，资源整合，使当地冯文化发扬光大，使整体冯文化更加完整。
      冯氏历史文化研究，面向全体冯氏，面向冯氏的各个方面。因此，冯文化研究，不排斥冯氏商业，冯家的一些百年老店，老字号，也需要去研究，去弘扬。
     冯文化研究，也不排斥冯氏企业。如香港的冯国经集团，内地爱国者冯军等，也要研究他们的兴盛之路，以便于其他宗亲借鉴。
     研究会还要编辑出版《冯氏百年商号》，《冯氏优秀企业家名录》等书。
    其实，联谊的基础是文化研究，联谊的目的是冯氏发展。联谊会不搞文化研究，无异于空中楼阁。
     冯氏历史文化研究会更不是闹分裂，拉山头。我们都客观冷静地看一下我们的现状，有哪一个宗亲团队，宗亲组织能够联系全国的冯氏历史文化研究者，整合资源，来进行一个全国范围内的冯氏历史文化大普查，大发掘，大整理，来编写出版一套涵盖冯氏历史文化各个阶段，各个阶层，各个层面的丛书？
     所以，冯氏历史文化研究会虽然没有什么经济实力，也没有经济后盾，但是责任所在，当仁不让，勇挑重担，全靠热情，全靠奉献。反言之，正因为研究会里有一批不计名利，不计报酬，甘愿奉献的冯文化研究者，此事业必成，必能给族人交一份满意的答卷。
      多年来，有很多的冯氏联谊活动，包括一些冯氏文化活动，始于聚会，止于吃喝。酒杯一放，一声拜拜，各自东西，再无联系。冯氏文化，无人再提。冯氏研究，更是昙花一现。
    很多宗亲的热情在慢慢消退。
    鲁迅曾说，一个民族需要脊梁，一个家族更需要脊梁。
   那些慷慨解囊去修建冯氏祠堂的宗亲是冯家的脊梁，那些自掏腰包，四处奔走编写族谱的宗亲是冯家的脊梁，那些不计名利，为冯氏历史文化进行研究，宣传，传播和弘扬的宗亲，更是我们冯家的脊梁！
    这些宗亲，或许没钱，或许无权，但他们也是我们最值得敬重的宗亲。
    山东冯启珍老师，山东冯如山宗亲，广东冯火求宗亲，广西冯俊峰，河北冯庆双宗亲等，就是这样的宗亲，就是我们冯家的脊梁！
   他们可能是没有经济实力，不是大款，他们可能位不高权不重，不是大官，他们被一些联谊会拒之门外，但是，他们现在都在这个群里，在研究会里，这就是研究会的希望之所在！
    而且，这样的宗亲在我们这个群里越来越多，在研究会里越来越多，有这么多脊梁，还有什么我们扛不起，扛不住的困难吗？
    我坚信，我们是冯姓，我们传承的是智慧冯简子的决断，我们传承的是不惧危险敢于打虎冯妇的勇气，我们传承的是“唯用一好心”冯冼夫人处事的态度，我们传承的是大树将军冯异的谦逊，我们传承的是连中三元冯京的凌云之志，我们传承的是“三言醒世”冯梦龙的忧国情怀，我们传承的是冯子材拒敌于国门之外的爱国豪情，我们传承的是一飞冲天冯如科学无畏的探索精神，我们传承的是“成一家言”冯友兰的天地境界。叶公，不是我们冯家人。赵括，不是我们冯家人。我们真正冯家人，始于言，止于行，结于果！
   我坚信，真正热爱冯氏家族、热爱冯氏历史文化的冯家人，一定会坚定地支持冯氏历史文化的研究，一定会支持中华冯氏历史文化丛书的编写与出版！

冯海涛主编

《冯 姓氏解密寻踪》
作者:         珠玑古巷
出版社:         珠玑古巷
出版时间:         不详
装帧:         平装
黄金如玉旧书店  广东省佛山市 旧书发烧友
九品￥15.00
挂号印刷品: ￥7.00

冯海涛主编

《寻根百家姓 冯》
作者:         不详
出版社:         中国言实出版社
出版时间:         2009
装帧:         平装
袋鼠书屋  辽宁省大连市 白燕子
八五品￥2.00
挂号印刷品: ￥6.00

冯海涛主编

什么是宗亲三修
“三修”：包括了修家谱、修祖坟、修宗祠。很多宗亲会在发展时会疏漏了其中一些内容，这对宗亲发展以及家族文化传承都是不利的表现。
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修 家 谱
家谱是一个时代的产物，是延续血脉亲情的重要载体，是孝道文化的重要体现，是以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，有着重要的价值及意义。而随着时代的不断变迁，家谱的内容和形式也在不断变化。
1、辨亲疏、明昭穆
从家谱的历史渊源可以看出其最原始的功能，就是明辨祖宗世系传承。一部完整的家谱，都记载着姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等最基本的内容。通过修谱、建谱来追根溯源，寻祖问宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系传承的亲情教育。如果没有家谱，别说后辈不明祖宗，可说三代之后便无人知晓我辈。
2、传文化、扬祖德
当代家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰。另一方面，族谱详详细细地记录着一个家庭、家族的文化，艺术与科学等。它不像专业那样筛选、精华，但它的数量之多、涉类之广、范围之大，是其它文化图籍难以比拟的。
3、教子孙、鞭后世
家谱不仅是寻根问祖的重要依据，而且具有道德教化的作用。所谓“尊谱施教”，一部家谱，就是一本教科书，它对一个家庭，一个家族子孙后代的影响将会世代传承。家谱中的祖训家范，治家格言，族规家诫，艺文著述等内容，都充满了中华民族优秀传统文化——儒家文化的精髓。
4、纳典范、提素质
对国家或家族做出重大贡献，或勤俭持家、教育有方、忠孝两全、和谐互爱的典范录入族谱，让宗亲学习，提升宗族素质。
5、斥腐败、倡清廉
家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，故专设家规家训篇。其篇文辞优美，道理至明，哲理深厚，读之朗朗上口；多由本家耆宿所撰。其家规家训，总按修身、齐家、治国三大类统属，止恶扬善，可起“春秋作，乱臣贼子惧”的警世作用。
修 祖 坟
修祖坟的主要内容，包括了修坟与立碑两大内容。其主要意义有三个方面：
1、让子孙万代知道身世；
2、尊敬先人，启迪后人；
3、为先人扫墓，让世人知道后继有人。
中国人自古讲究“风水”二字，相信修坟立碑的风水可影响到子孙后代的发展。于是在修缮祖坟一事上，也多了许多讲究。此处不作赘述。
修 宗 祠
宗祠，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印”。
一座宗祠，就像一位母亲，虽历经沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。
对于家族后代，宗祠有何意义呢？
1、寻根敬祖、祭祀祖先
祭祖源于祖先崇拜，是形成家族凝聚力的精神支柱。封建社会门第风气盛行，祠堂的营建昭示着家族美德和功业，体现着家族先人的道德境界或丰功伟绩。同时鞭策后人光宗耀祖，通过各种宗族活动产生宗族凝聚力。
2、处理宗族事务
宗族的管理通常包括以下内容：一是处理宗族内部纠纷。诸如建房、用水等纠纷后，常诉诸管理调查调节，直至纠纷双方达到和解为止；二是组织好每年春秋两次祭祀的工作；三是管理好宗祠的经济收入，如接受族人捐献，定期收取宗祠的费用。
3、制定、修改、执行族规
族规主要包含几方面内容：一是为本族人规定了带有很强的宗法礼制色彩的伦理准则和道德行为规范，并伴以相应的惩戒手段；二是对异族的防范措施，借以维护本族的利益和团结；三是对宗祠地位本身的确认、族人对祠堂应承担的义务、其权限范围等。
4、弘扬中华千年家族文化的象征
宗祠作为具有经济基础和场地条件的文化物化象征，具有明显的文化传播功能，很多宗祠内就包含了学校的功能，其次还能强化宗族乃至民族文化认同心理的功能，以宗祠为重心展开的祭祖、联宗等活动，追求的实际上就是对同宗文化的认同，这些都对民族文化认同心理产生了莫大的影响。

冯海涛主编

婆祖信俗与军坡传奇
作者：        蒙乐生 著
出版社：        南方出版社
出版时间：        2016-06
版次：        1
印刷时间：        2016-06
印次：        1
印数：        7千册
装帧：        平装
开本：        16开
九品￥75.00

冯海涛主编

《临朐冯氏家族文化研究》
作者:          张秉国
出版社:          中华书局
出版时间:          2013-12
装帧:          精装
开本:          16开
页数:          441页
售价￥ 58.00 4.0折
定价￥145.00