冼夫人（三）

冯海涛主编

《广东历史文化行》-----冼夫人：巾帼英雄第一人 （三）

隋谯国夫人冼氏墓、娘娘庙 　　电白县电城镇北7.5公里处有个山兜丁村。村南有座娘娘庙，为当地冼氏的宗祠，为纪念先人冼夫人所建。据说该庙始建于隋代，至今庙内仍保存着一只隋代“虎头纹”香炉。有专家介绍，现在该庙墙体基部仍保留隋时的建筑特征。在每年冼夫人诞辰和忌辰期间，当地善男信女都汇聚该庙，举行“冼太夫人回娘家”纪念活动。 　　在娘娘庙后约50米处有座古墓，称冼夫人墓。该墓位于一片宽阔平地上，墓地呈长方形，周围有土墙遗迹，边长92米，总面积约8500平方米，其规模之大、文物遗存之丰富，都十分罕见。墓区保存有一块清代嘉庆年间建立的墓碑，上有“隋谯国夫人冼氏墓”等字样。此前，该墓区曾出土石鼎、石炉、陶石狗、石狮、倒莲形方座石柱基础，以及一些陶瓷器物和砖瓦堆积，经鉴定为隋代遗物。墓区内还有一块隋代的“龟趺石”残件，在岭南地区十分罕见，据称是墓城目前发现的最珍贵的文物。2002年7月，广东省政府将隋谯国夫人冼氏墓(含娘娘庙)公布为第四批广东省文物保护单位。 　　2002年底，电白县投资300多万元，修通了一条从电城镇直达冼夫人墓城的“冼太大道”，并投资200多万元建成了冼夫人故里门阙。据介绍，墓城的重建、修葺工程设计工作也已完成。 　　高州城冼太庙 　　位于高州城区人民路。据记载，该庙始建于明嘉靖十四年(公元1535年)，在明、清两代曾先后重修。整座庙宇建筑面积达800余平方米，砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式进行装饰，显得精致而华丽，具有浓郁的民族风格和地方风貌。主体建筑分前殿、中殿、正殿三进。正殿为穿斗式梁架结构，雕梁画栋，金碧辉煌。庙的顶脊有灰塑双龙戏珠等饰物。庙内《冼夫人记》碑、《恭谒冼夫人庙书》碑等碑刻保存完好。庙中有清同治年间的玉香炉，晚清驻美国、古巴、秘鲁三国大使陈兰彬和工部左侍郎杨颐等人为该庙撰写的楹联等，以及多幅明清珍贵石碑记等。它们与一批当代书画家墨宝，多幅精致木刻、石刻，一起形成了富有特色和文化含量的冼庙景观。 　　专家认为，高州冼太庙是冼庙系列建筑中的典型代表，具有很高的历史、科学和研究价值。2000年2月，江泽民同志视察了高州冼太庙，指示要把高州冼太庙建成爱国主义教育基地。2002年7月，高州冼太庙被省政府列为市级文物保护单位。目前，高州市正在以该庙申报国家级文物保护单位。 　　高州市政府目前已经花费约1500万元，将冼夫人庙周围的建筑进行了一期拆迁。根据专家们的建议及文物保护法的有关规定，高州市有关部门目前已拟出初步改建方案，在保存冼太庙原有风貌、不损害其原有建筑结构的前提下，进一步开阔其周边视野，将冼太庙与东侧的潘仙祠、附近的潘州公园及广场连成一个整体，建设成一个“冼太公园”。 　　旧城冼太庙 　　位于高州市长坡镇旧城村。据高州市冼夫人研究会会长苏汉材及原高州市博物馆馆长张均绍等专家介绍，旧城庙为隋朝仁寿二年(公元602年)冼夫人逝世时，其孙冯盎为纪念冼夫人而建。该庙于此后经多次维修重建，现较完整保存着明代的建筑。这座冼庙坐北向南，共分3进，约深36.35米，整个庙宇呈抬梁与穿斗混合式梁架结构，庙顶正脊饰有生动的双龙戏珠等灰塑艺术品。正殿供奉冼夫人塑像，东殿供奉冼夫人的丈夫冯宝塑像，西殿供奉有冼夫人的3位将军塑像，都保存完好，形态逼真。庙里完好地保存有重修庙宇字碑一件。因该庙具有特殊地位，清代同治皇帝御赐的“慈佑”封号匾额一直被奉置在这里。在大殿内，记者还看到一面十分古老的独木“俚人鼓”，鼓身为一截樟树原木掏空后制成，鼓面直径约80厘米，相当罕见。张均绍表示，该鼓的鼓身至少为明代以前原物，甚至不排除是隋唐时代的原件。 　　在冼庙的右侧，还有一座建于明代的冯宝公祠，为当地冯氏族人为纪念冼夫人的丈夫、陈朝高凉太守冯宝而建。目前，当地政府对冼夫人及冯宝公祠等文物古建筑进行了整体的保护，在两建筑附近开辟了广场并修建了仿古水榭园景。 　　高州旧城遗址 　　也称电白旧城，位于高州市长坡镇旧城村，属南朝至明代的古城址。南朝梁大通中(公元527—534年)置电白郡电白县，郡、县治所均设于此。唐、宋、元各代，高州治所也均设于此。明朝以后，高州府和电白县先后迁治，旧城遂降为堡。张均绍介绍，原城墙为内外两重，形似四方。外城墙两边分别为286米、261米，中间为城壕。记者看到，旧城至今保留着唐代格局，“城”内可以看到一段长约200米的唐代城墙。据苏汉材、张均绍等介绍，高州旧城文物遗存十分丰富，从南朝到明清时代的都有。除了地面上保存着始建于隋朝的冼太庙、明代冯宝公祠等古建筑和两口古井外，还出土了包括唐代的武器架石插座、瑞兽门砧、隋朝墙砖、瓦当，以及陶瓷制品等，造型古雅、精美独特。当地还出土了多达数千斤的碳化米——“陈仓米”，传说是冼夫人时代留下的。伴随各类文物出土的还有大量的城墙砖。这些城砖体形较大，砖身往往刻有文字，如“高州”、“长见太平年”等地名、吉祥语或工匠姓名。张均绍认为，高州旧城是岭南地区保存最完整的古城遗址，旧城和其间出土的众多文物，为研究广东南部地区古代经济发展提供了可靠依据，具有很高的历史、科学价值。此前，高州旧城遗址已被广东省政府列为省级文物保护单位。 　　2001年，高州市财政投入300万元，分别复原内城和外城的两段城墙，长达数百米，并在城外仿建了一座明代风格的城门，这些城墙不仅修旧如旧，而且内城部分更多直接用旧城砖建成。登上城墙，依稀可以感受千年古城风貌。目前，旧城内的唐代城墙遗址、冼太庙、冯公祠等也都受到了严密的保护，进一步开发工程也正在进行当中。 　　两地共同打造冼夫人品牌 　　记者了解到，在广东建设文化大省的重大决策鼓舞和指引下，冼夫人历史文化资源越来越受到茂名市各级政府的重视。茂名市统一部署整合资源调动各地积极性共同打造冼夫人品牌目前正以前所未有的气势与规模，紧锣密鼓地规划与开发建设相关历史文化工程。 　　高州市提出以冼夫人文化品牌为龙头，大力发展文化产业，建设国家历史文化名城。规划投入7200万元修复、开发高州冼太庙及相关文化遗产，规划建设面积达27500平方米，包括修复冼太庙、潘仙祠、昭忠祠等古建筑群，建设冼夫人纪念馆、陈列馆，冼夫人文化广场，制作冼夫人及其部将人物群雕，将这些文化工程连成一个整体，建设一个“冼太公园”，并建设一条仿隋冼太文化街，集中展示冼夫人历史文化特色和内涵。目前，高州市政府已投入约1300万元，完成了冼太庙周围的一期拆迁工程，建起一个初具规模的文化广场。 　　电白县规划总投入1.2亿元，高起点、高品位地开发冼夫人历史文化遗产。除将按原貌迅速修葺冼夫人墓城、娘娘庙及配套设施外，还将在山庄主峰下修建冼夫人文化广场，在广场上建立一座高达40米的冼夫人石雕塑像。此外，还将系统开发娘娘故居遗址、娘娘井、娘娘塘、娘娘洞、娘娘船只遗址和娘娘练兵场等配套景点，并筹划通过成立冼夫人文化研究会，编辑出版与冼夫人有关的书籍和音像制品，举办纪念活动等方式，弘扬冼夫人文化和精神。 　　书记观点 　　电白县委书记潘本—— 　　市场化开发经营冼夫人文化资源 记者：如何看待冼夫人相关历史文化资源对电白发展文化、经济的价值和作用？ 　　潘本：首先，十分感谢《南方日报》对我县冼夫人文化开发工作的重视和支持。冼夫人文化是岭南文化的重要组成部分。开发、利用好冼夫人文化资源，对弘扬爱国爱民精神，促进文化交流，提升区域文化品位，落实建设文化大省战略，发展文化经济具有十分重要的意义。我们要开发冼夫人历史文化资源，发展特色文化和旅游业，促进招商引资，推动县域经济快速发展。 　　记者：历史文化资源开发需要大量的资金投入。请问电白如何解决冼夫人墓遗址、娘娘庙等历史文化资源的开发建设资金？在打造地区文化品牌上有哪些具体措施和长远规划？ 　　潘本：电白隋谯国夫人冼氏墓和娘娘庙已被省政府批准为省级文物保护单位，是重要的历史文化资源。最近，我们通过创新投资机制和经营管理体制，把冼夫人文化资源推向市场，加强招商引资工作。该项目计划3年投资1.2亿元，建设集爱国主义教育、文化、旅游于一体的冼夫人景区群，包括电城山兜景区、庄山景区、丁村景区、霞洞景区等。目前已进入总体规划阶段，经省文化厅批准建设方案后即可动工。 　　高州市委书记卢方圆—— 　　冼夫人信仰需“引导回归” 记者：您如何看待冼夫人及其相关历史文化资源精神内涵，以及它们对高州发展文化经济的价值和作用？ 　　卢方圆：冼夫人是南朝梁、陈以及隋三个朝代古高凉地区的民族首领，为岭南地区的社会经济发展建立了不朽功勋，被岭南人民奉为“圣母”，有着重大的历史文化价值，值得深入发掘。 　　但由于传统的影响，民间对冼夫人的怀念和崇拜逐渐衍变成了一种信仰，冼夫人也由历史上的英雄人物变成了民间信仰的神灵。1400多年来，各地不断立庙奉祀，香火不断。政府对于民间冼夫人信仰，应该进行“引导回归”：通过宣传教育，让群众认识到冼夫人的巨大历史贡献，大力倡导冼夫人精神，将之发扬光大，对社会稳定产生积极的意义。。 　　记者：高州在开发冼夫人历史文化资源，打响冼夫人品牌方面有哪些具体措施和规划？ 　　卢方圆：高州打响和擦亮冼夫人历史文化品牌有三个途径：一是通过文学艺术形式，进行广泛宣传推广。我们有意创作拍摄一部冼夫人题材的大型电影或电视剧，并请大牌明星主演，以造成大的影响力，但鉴于目前财力有限，在短期内尚难实现。二是通过大规模、高规格的学术研究或文化节庆活动，扩大地方知名度，打响冼夫人文化品牌。三是通过有形的文化项目建设，展示、传承历史文化。目前高州已完成冼夫人文化广场首期工程，接着将建设冼夫人展览馆等系列历史文化项目。 　　总策划　杨兴锋　李钟声　 　　撰文　本报记者　方正　李文才　实习生　佘姝姝　通讯员　罗肇茂　谢东

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馮美彬。

冼夫人为我冯族之光！是一篇很有价值的冯氏历史文记。 谢谢！