冯敏昌：清代壮族文学家

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冯敏昌（1747～1806年）字伯求，号鱼山，壮族，生于广西钦州（清时属广东）大寺镇马岗村人。他是乾隆四十三年（1778年）进士，曾任翰林院编修，参与纂修《四库全书》，有清一代广西参与此盛事者，仅他一人而已。　　冯敏昌喜金石，诗书画俱佳，与广东顺德张锦芳、胡亦常并称“岭南三子”。他是古代壮族著述最丰的大家之一，又是杰出的教育家，任过会试同考官，还先后主讲过河南河阳和广东端溪、粤华、粤秀等多家著名书院。后人评价他“诚五岭之鸿儒，非只一乡善士也”。

　　出身书香门第
　　冯敏昌出生在一个书香世家。他的曾祖父是太学生、增广生（秀才的一种，又称增生），祖父也是太学生、增广生，父亲冯达文是岁贡生，任过训导，三代人都是当地比较有名的知识分子。受家庭的影响，冯敏昌自幼诗才横溢，9岁便以一首《登文笔峰》出名：
　　长江泻万里，砥柱挽文峰。
　　上眺三台近，遥观百雉空。
　　凭虚发长啸，临远豁孤衷。
　　极海扬眉处，云帆波浪中。

　　稚童冯敏昌第一次随父亲登上钦州的文笔峰，便即兴做了这首诗，博得文人雅士一致称赞，被称为“神童”。
　　冯敏昌15岁时参加例考，学使以“月中桂树赋”为题，冯敏昌在答卷上写下“宇宙唯此一株，古今曾无两月”的佳句，得了第一名。19岁时，他再应科试，学使翁方纲（清代书法家、文学家、金石学家，后与冯敏昌发展成师友关系）披阅他的诗文，惊赞为“此南海明珠也”；后又在为冯敏昌撰写的墓表中写道：“予历掌文衡，所得英俊匪一，而以天才独擅，屈指君为最先。”

　　遍游五岳名山
　　《清史稿·文苑传》说冯敏昌：“平生足迹半天下，尝登岱，题名绝壁；游庐阜，观瀑布；抵华岳，攀铁纤，跻峒峡。在河阳时，亲历王屋、太行诸山。又以北岳去孟县不千里，骑骏马直造曲阳飞石之巅，穷雁门、长城而返。最后宿南岳庙，升祝融峰，观云海。其悱恻之情，旷逸之抱，一寓于诗。”
　　“读万卷书，行万里路”是中国文人追求的目标，冯敏昌是个典型的奉守儒家操守的知识分子。在做官的同时，已至中年的冯敏昌用六年（1786～1791年）时间，出游名山大川，探寻古代仁人志士的足迹。他每游览一个地方，不仅欣赏风景，还追忆往昔贤哲，并且抒发自己的内心感受。他写下了大量的山水诗和怀古诗，或颂其壮美，或借景抒情。在《重登岳阳楼》里，他如此描写洞庭湖气象：“楼瞻三楚阔，人感十年忙。雪浪群山涌，云帆众叶狂。”
　　游五岳的那段时间，是冯敏昌诗歌创作的鼎盛时期，其间，他游历不断，作诗不断，他在《游嵩岳出洛阳城写望作》写道：
　　洛城日出软尘红，挥手南行问碧嵩。
　　清洛一川映馀雪，平原千里受和风。
　　闲身敢拟巢由并，放眼还看天地中。
　　险绝山崤函先过，坦然怀抱幸教同。
　　这时的冯敏昌，远离官场，远离是非之地，心中多了一份坦然，少了一丝愁绪，他把全身心都交给了自然景色。半隐居的身份使他的想法单纯，诗风清新宜人。这个时期也是冯敏昌精神上最自由的时候。虽然他一生基本在奔波中度过，但儒家根基使他超凡而不脱俗，他执著挺拔，宽容仁厚，内含正直。

　　诗文造诣高深
　　冯敏昌是古代壮族先贤留下诗文作品最多的一个。他一生诗作2000余首，文200多篇，主要收录进《小罗浮草堂诗集》、《小罗浮草堂文集》、《岭南感旧录》、《笃志堂文抄》、《师友渊源集》、《华山小志》、《河阳金石录》等著作。
　　冯敏昌12岁时，写下一首《合浦采珠歌》：
　　铁作珠耙三百斤，蚌螺开甲肉如银。
　　云头一霎风雷起，依旧连筐献海人。
　　江浦茫茫月影孤，一舟才过一舟呼。
　　舟舟过去何舟得，得得珠来泪已枯。
　　这首诗表达了对劳动人民辛苦劳作的同情。同样是在12岁，冯敏昌参加府试时，直书“贪官污吏”“剥削民之脂膏”的字句，显示了他“初生牛犊不怕虎”的锐气。
　　随着年龄的增长，冯敏昌的诗歌风格日益成熟，他遵循儒家传统诗教，追求质朴与淡泊。他认为诗歌的本质在抒写心灵，不在一枝一节上争高下。
　　后人概括冯敏昌及其诗歌有几个特征：第一，诗歌以人品为先导，人品决定诗品；第二，善于学习，不光从历史典籍中学，还能转益多师，也方能自具特色；第三，其诗涵盖内容非常广泛，所谓“包孕万象”，有阔大之气；第四，其诗诸体擅熟，而以七言古诗为尤。第五，其诗歌有“正以大”、“苍以劲”的特点，这种特色也是在继承着岭南诗歌特有的“雄深雅健”传统。

　　书院讲学终老
　　冯敏昌做官清正廉明，同情劳动人民，极力反对贪官污吏。正是因为如此，他在京城的时候，经常遭到和珅的排斥。因为怀才不遇，他后来到书院任教直至终老。他在河阳、端溪、粤秀和越华书院主讲的10年间，言传身教，从严治学，管理有方，校风井然。《端溪书院学规》16条，就充分体现了冯敏昌的教学目标、原则、内容、方法，以及管理措施、惩奖制度等教学观念。
　　冯敏昌还通过著编志书、作画、创作书法来为社会作贡献，他编修的《孟县志》史料翔实，构图实用，为修建黄河防洪堤提供了很好的参考依据。他通过考证，得出了韩愈的出生地在河阳的结论。冯敏昌题写的“韩愈墓”碑至今仍字迹清晰，与墓同存。《孟县志》的体例甚佳，被《中国方志大辞典》视为“世称善本”，清代方志学家蒋藩称之为“一代之宏载，千秋之杰作”。
　　书法方面，冯敏昌独创了“鱼山执笔法”，执笔方式独特。翁方纲评他的书法时称“仙风道骨我不如”。

　　守孝持义爱乡
　　冯敏昌品行秉正，自幼受到儒家思想的熏陶，一生尊孔礼、读经书，用儒道规范言行。父母去世后，他守墓3年，戒荤食素。他尊敬老师，热情待友，好朋友钱载、张锦芳去世，他哭得吐血。
　　他热爱国家，酷爱家乡，用纸笔歌颂家乡钦州的美好风光，如描写钦州临海风光的《龙门》：
　　惊浪到龙门，连山大海吞。
　　楼船称日裂，火器迸天昏。
　　已见南交宅，真同砥柱尊。
　　鲸鲵还可憾，行胜数东藩。
　　在57岁时，冯敏昌曾总结人生十一耻：“行迹鄙秽”、“学殖旁落”、“功名蹭蹬”、“家事削弱”、“子弟失教”、“受恩莫报”、“省运不振”、“效忠无术”、“正世无才”、“没世无称”、“总成不孝”。以“丹心苦言”从品行、学性、持家、教化、报国、孝悌等为人、为学、为家、为国的十一个方面，告诫儿孙应勤勤恳恳、努力工作。他的一生也以此自勉，追求人格的完美和为学的深邃，最终成为饮誉大江南北的模范士大夫、热心文教的社会活动家和喜好交游的学者型文人。
　　清人刘彬华在《岭南群雅》中对冯敏昌诗及其在岭南诗歌发展中的地位给予很高评价：“鱼山先生性笃孝友，学务力行，道德粹然，为人伦模范。非特以诗传，而诗笔雄深雅健，实足笼罩一切，巍然为岭南一大宗。”