江苏常州四德堂冯氏宗谱--清康熙谱．重修宗谱序

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重修宗谱序　十四世孙　羹尧
　　尝读诗至伐木、行苇诸篇，未尝不叹古先王厚一本而别同异也。九族有章，尊卑定矣；五服有经，亲疏辨矣。于是乎有燕亭之礼，聚会之节，周恤庆唁之文。易曰：天火同人，故君子以类族辨物。由此观之，亲疏同异，皎然明矣。嗟乎，非先王孰能为此哉！诗人废此不讲。至于疏其亲，而所厚者薄甚，有务名好大，攀援贵族，则亲其疏，而所薄者反厚矣。即使有联族之志，体先王燕享之文制，为饮食聚会，使之相周恤庆唁，其子孙能尽遵否耶？孔子云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，其斯之谓欤？吾冯氏自贤二公隐居常郡，繁衍牛塘，谱废祠倾，莫为纂辑。幸我族人咸沾德泽，遂创祠于青云山之侧翼，修谱牒敦睦家风，惜其志未遂而中辍焉！今子姓日繁，伦次日紊，亲疏莫辨，孝友莫敦。若不早正规模，其何以使垂绪而振兴乎？余是为惧，因设谱稿，散之各分，以载诸丁。其先人事迹，必据而可传者，列之简端，使子孙知先世之由来，忠节之显著欤，夫坚贞之操，清白之概，世守勿替斯已耳！若夫同异之辨，吾宗多抱义之人，固无虑矣。惟不至于亲其疏，疏其亲，而废先王之道也！则予有厚望焉！
                        清康熙岁次壬寅八月之吉

·伐木、行苇：《诗经》中的篇名。
·燕亭之礼：燕亭之礼，指行为礼节（朝聘燕亭、婚丧嫁娶等）中的宴饮礼节仪式，也称燕礼，『燕』同『宴』。聚会之节，指聚会的规矩。周恤：周济，接济；庆唁：祝贺与吊唁。它们均有文字规范。
·亲其疏，疏其亲：出自《孟子》，意思是：同乡之人关系算疏远的，若有争斗而往救之，是亲其疏；同室之人可以算亲者，如有争斗而不救劝之，是疏其亲。
·贤二公：即我先祖延二公，因我族人发音，『延』，『贤』同音。
·斯已耳：文言文中的语气助词，有『如此』，『就这样』的意思。
·康熙壬寅：康熙在位六十一年，康熙元年（一六六二年）和六十一年（一七二二年）均为壬寅年。经核对羹尧、又梦公等的出生年代，这是康熙六十一年，是年十二月二十四日康熙驾崩。推算起来，距明崇祯辛未年修谱长达九十一年，其间经历了明末战乱，可想先人重修《冯氏宗谱》之艰难！

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