冯冼家族藉没之谜

冯长生

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      条目1：“圣历中(指697)，潘州府君捐馆舍，子君衡袭其位焉，父没子继，南方故事，且持棨戟，方俟丝纶。按察使摧折高标，适使瑕舋，祸心潜构,飞语上闻，帝阍难测，家遂藉没。……年未十岁入于宫闱。”(《高公墓志铭》)
     条目2：“以圣历之岁(指697)，终于本城，子幼家艰，丧礼盖阙(通缺)”。(《冯府君神道碑》)
     条目3：“小子不天，夙龄闵凶，身婴寇剽，家值虏裂。”(《高力士祭父文》)
     条目4：“捐馆舍(指墓主死亡)神功元年(697)十二月二十六日”。(《冼夫人六世孙碑》)
     条目5：“以其年(指697年)十二月廿四日窆(下葬)于潘州南巴县之下浮里。……在唐凝绩，于周利建〖译文：在唐高宗时(661年)已建好坟茔，只是到了武则天时(697年)才下葬〗……百两(通“辆”，指车辆)言归，三周始御(指显庆三年即658年，许氏婚后三年封赠顺政君)，日居未几，人斯何遽。”(《许夫人墓志铭并序》)
  高凉地区冯冼藉没发生的时间，各条目几乎同时指向神功元年(697年)。这一年腊月，冼夫人五世孙冯子游死了，与许夫人下葬时间为十二月二十四日，六世孙即冯子游的儿子死亡时间为十二月二十六日。父子在前后三天相继死去，可想见是死于非命。冯君衡死于圣历之岁，从力士于698年被李千里虏入宫中这事件看来，冯君衡死亡的时间也应是697年。从考古发掘材料看，三个男墓主的墓葬都属招魂与夫人合葬的衣冠冢，他们无疑是死于战场，甚至连尸首也没有找回。
     武则天时期，发生了多次平抑岭南部落势力的事件。嗣圣元年(684年)，徐敬业曾构陷冯子游造反，有史记录垂拱三年(687年)，冯子游仍在掌管冼冯部族武装，可见冯氏籍没与此无关，长寿二年(693年)，武则天以岭南流人谋反为由，借监察御史万国俊等制造冤案，冤死者可统计的就有3400人。延载元年(694年)十月，又以岭南“獠反”为由，族诛名士36家。但这在万岁通天二年(697年)正月二十四日已结案，而冯氏族人死亡时间发生在697年年底，没有充分理由说明冼冯藉没由上述这些事件直接造成。
     神功元年(697年)，岭南发生了“獠反”。“十月壬申，岭南獠寇边”(《新唐书》卷第四 本纪四 则天皇后)。冯子游、冯君衡等死亡时间在这个事件之后的十二月，而且还遭遇了“藉没其家，裂冠毁冕”等空前灾难。其中，冯君衡的三子一女，后来随力士一起改为姓高。冯子游后人冯讷也改为吴姓。“乾隆志曰：冯復京谓讷，本子游苗裔。其先坐事亡匿，以子游追封吴公，故改姓吴氏”(同治《苏州府志》卷九十八)。这时，高凉地区的冼冯族人死的死，逃的逃，很长一段时间不见去向，直至明代才见部分回流。冯冼后人自此不见于史。其重要的原因之一，这期间事实上发生了一场由冯子游领导的冯冼势力与唐中央皇朝的武装冲突，而且很快被镇压了。冯冼家族被抄家灭族，连冼夫人、冯宝及其族人的坟墓也在这期间被平毁了。阳春城的镇山贤臣岭，古地名称宝岭，《阳春文物志》记载为冯宝葬地。其中有座坟墓相传是在武则天时平毁的，当地居民称为反皇山。这也侧面反映了武装冲突后冼冯家族发生的严重事态。

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冯醒帆

这个是在那里说的？？？

冯长生

这些是网上资料整理得来的，可以参考里面提到的书来佐证。

冯瑞祥

就文中“冯子游后人冯讷也改为吴姓。“乾隆志曰：冯復京谓讷，本子游苗裔。”以为真的找到冯盎苗裔，查了相关资料，很失望。却发现，冯子游的后人到现在没发现改姓吴，冯复京也不叫吴讷。冯复京和吴讷根本是两人，年份也相差百年，除了同是苏州府常熟县人之外，大缆也难把他们扯上关系。殊不知此文有此说法。

feng杰痴

同治《苏州府志》卷九十八没冯复京传，应在卷九十九里。