冼姓源流

冯长生

　商代的中原地区，已有洗人之国，足以证明洗人为岭南土著之说是站不住脚的。广东地区的冼人，应是从中原南迁而来。秦始皇时用兵50万伐岭南，平定后命士卒留居，随后又以50万人谪戍该地，与越人杂处。洗人当是这时南迁高凉的。唐代刘恂的《岭南录异》载：

　　秦末，五岭丧乱，洗氏点集军丁，固护乡里，蛮夷酋长不敢侵轶。及赵佗称王，遍霸岭表，冼氏乃赍军装物用二百担入觐，赵佗大慰悦，与之言时政及论兵法，智辩纵横，佗竟不能折，扙委其治高梁。恩威振物，邻郡赖之。今南道多洗姓，多其枝流也。

　　从这则材料我们不难发现，当时的洗氏南迁不久，还以华夏人自居，不与蛮人联合，相反佐赵佗在岭南立住脚跟，使蛮人不敢侵犯。雷垌村马鞍坳上的石刻文字“六卜越雷王反走”，可以和这则材料互证。赵佗与洗氏联合起来，与高凉的雷人（即俚人，也出自华夏族，商周之际南迁，到秦时风俗完全越化，被视作蛮人）展开了一场惨烈的战争，终于使雷王败退海南。冼夫人时，“海南儋耳归附者千余洞”，这一部分雷人当是秦代随雷王败逃的雷人之后。而大部分的雷人，仍居高凉，接受赵佗的统治，而赵佗委派洗氏治高凉，洗氏便成为该地区的各族首领，在雷垌定居，并以之为统治中心。到冼夫人时，已像《隋书·谯国夫人传》所说的“世为南越首领”了。洗氏征服雷人后，和他们杂居相处、通婚，逐渐俚俗化。邓尔雅说：“洗夫人为隋时人，中经两汉六朝，去赵佗时已甚久远。则以累业世居而成土著，未足异也。”华夏之支流，迁居于僻远之地，风俗异化成蛮族的，历代有之。就如高凉冯氏，本为南下的汉人，但在唐时亦被称作蛮酋，《资治通鉴·唐纪十八· 唐高宗咸亨三年》记载：“许敬宗…….又以女嫁蛮酋冯盎之子，多纳其货。”所以说，《姓氏寻源》中的“南海番禺多洗氏，盖高凉蛮酋姓也”句，即使属实，也不能证明洗氏就是在高凉土生土长的。