《资治通鉴》中冀州的人及事【7】

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《资治通鉴》中冀州的人及事【7】

                                            岭南冀州冯氏

       河北省衡水市冀州区（古称长乐信都）的冯氏家族，是冀州历史上的“第一望族”，也是衡水市“四大望族”之一。

       冀州冯氏家族，于437年，由北燕皇帝冯弘的儿子冯业南迁去广州，开创了在岭南的一番辉煌业绩。

      《资治通鉴》载入岭南冯氏人9 位，含冯业、冯融、冯宝、宝妻冯冼氏、冯仆、冯暄、冯盎、冯魄、冯智戴。

       他们的情况，分别载于《资治通鉴》的第163 卷至192卷《梁纪十九》《陈纪一、四》《隋纪一、》《唐纪四、六、八》。

    冯业带300人从龙城去广州新会，孙冯融，融子冯宝；宝妻冯冼氏；宝子冯仆、冯魄；宝孙冯暄、冯盎；盎子冯智戴。

       冯业，北燕皇帝冯弘的儿子。《资治通鉴》第163 卷至192卷《梁纪十九》载，“冯业以三百人浮海奔宋，因留新会，自业至孙融，世为罗州刺史。融子宝为高凉太守。”是说，冯业带着300人，乘船走海路，于437年，从龙城（今辽宁朝阳）到了广州，在新会担任刺史，延续5世均为刺史、太守。

       冯宝（510---557），生于梁武帝天监九年（510年），因病48岁就去世了。他家人在南朝宋、梁、陈和隋4朝，连续担任广东高凉太守。高凉，今广东省茂名市代管县级市高州市，位于广东省西南部。

       冯宝在高凉，与妻子冯冼氏一起，取得很大功绩。

       汉俚联姻。冯宝生得一表人材，又是官宦世家，年纪轻轻就当了高凉太守。因此，得到南越首领的青睐，于535年，与南越首领的女儿冼氏结婚。他与冯冼氏联姻，使汉俚民族相处无间，友好往来，岭南地区民族融合的的局面迅速形成，保持了岭南110余年的和平稳定。   

       平叛治乱。冯宝听从冯冼氏的忠告，大力支持后来成为陈朝开国皇帝的陈霸先，一道平定了为患南朝多年的“侯景之乱”，保一方黎庶安康，谱写了一曲感人的爱国爱民篇章。

    史载，冯宝在高凉一带具有很高的号召力，广大俚人尊冯宝为自己的部族首领。冯宝与冯冼氏出巡时，“每行部所至，蛮酋焚香具乐，望双旌而拜，迎者相望”，并高兴地欢呼“冯都老来矣！”。

      统治海南。冯宝和冯冼氏平定岭南各地后，南梁朝廷才在海南重设崖州（在今儋州），结束了封建王朝对海南岛近600年的“遥领”（有名无实之治，未设行政机构）。直到唐朝，冯冼家族对海南与中原的关系起到了强大的粘合作用，对国家的统一贡献不菲。

      传播农技。冯宝努力传播汉人的先进文化，教民耕织，用铁制农具代替落后的刀耕火种，帮助当地俚族百姓兴修水利，采用“牛耕田”等先进的生产技术，有力地推进了岭南的农业发展。

       兴教设馆。冯宝重视教育，在郡内开设教馆，吸纳俚人子弟入学读书，并亲自到馆讲学，高州民间至今还流传有“冯宝指令读诗书”的诗句。自此，岭南高凉一带始有教育。

    经过冯宝与冯冼氏的多年经营，早先荒蛮的高凉郡，遍布沃田良畴，十里八乡鸡犬相闻，处处回荡朗朗读书，出现了“士相以为诗歌，蛮中化之，蕉荔之圩（集市），弦诵日闻”的文明风尚。

      防病治病。冯宝出任高凉太守前，当地的医疗卫生条件十分落后，且充斥信神不信医的迷信观念，俚人一旦患病，便认为是邪魔附体，请来神巫驱病消灾。

    为扭转这种风气，冯宝经常派军医到高凉百姓中去宣传防病治病的道理，并将治疗常见病的简单验方传授给当地的少数民族，使无数俚族百姓摆脱了病痛之忧。俚族百姓对冯宝感恩戴德，视其为救苦救难的大恩人，亲切地称他“冯公宝”。

    冯冼氏（512---602年），姓名冼英。幼年时叫冼百合。俚族（壮族的古称谓）。出生在广东高凉（今广东省茂名市代管县级市高州市）。

   《资治通鉴》中，有8卷记载她的事迹。

    她在梁朝大同初年，嫁给高凉郡太守冯宝。

    冯冼氏，历梁、陈、隋3朝5位君主。隋朝初年，她的势力范围东至广东潮州，西到广西中部，南至海南岛，北到湖南、江西南部。后她总领岭南“两广”、海南岛及越南北部6个州的军政大权。

      她为广东岭南地区军政领袖，官阶一品，官位中郎将，爵位“谯国夫人”“保护侯夫人”。人称“冼夫人”“冼太夫人”等等。谥号“诚敬夫人”。

      岭南百姓奉为她“岭南圣母”。早在1957年，被国务院总理周恩来称颂她为“中国巾帼英雄第一人”。