冯元][公元975年－1037年]
字道宗。高祖冯禧，唐末自江西始平县（今清江县）至广州任官，以能知阴阳术数任职于南汉朝廷，一直传到冯元父亲冯邴。-南汉，冯邴入宋朝任保章正。
冯元生于-南汉4年后的北宋开宝八年（975），自小好学。宋初倡《易》，冯元七岁开始读《易》。他母亲梦见异人以青莲花给冯元吞下，并嘱咐说："善读此，后必显贵。"佛教认为天竺有四种莲花，青莲花是其中第一种，叫"伏钵罗华"，此花香气若在人口中发出，则功德随之而来。冯母所梦，反映了冯元幼年家庭教育中，佛教影响融入儒教。冯元小时师从经学大师孙奭精研经学大义，与崔颐正也结为朋友，切磋经学。成年以后，立身有个性，读书广博，写作诗章沉郁有思。他的衣着、行止都端庄有礼，符合儒家规范，乡里人都受到他的感化。冯元与孙质、陆参、夏侯圭等好学之士相友善，群居讲学，通宵不寝，号称"四友"。
冯元于北宋大中祥符元年（1008）考上进士，授江苏江阴县尉。任期满，需重新考核，取明经者补学官。冯元自荐通五经，负责考核事的谏议大夫谢泌感到好笑，对他说："古时治一经者都有白了头的，你年纪尚轻，就能尽通五经？"冯元答以"达者一以贯之可矣！"谢泌对他的答对感到惊奇，于是问了一些问题，冯元一一辩析，没有停滞。谢泌将考核情况上奏，冯元得授国子监直讲，由是名震京师。以后，迁大理寺评事，擢崇文院检讨兼国子监直讲。宰相王旦闻其名，曾让他讲析《论语》、《老子》，让国子监众子弟侍听。王旦觉得冯元知识渊博精深，讲解透彻明白，深为敬服，向皇帝推荐。大中祥符八年（1015），宋真宗召冯元讲《易》。冯元进言："上天下地之卦为表，是因为天地之气相交汇所成。君道至尊，臣道至卑，但只有上下相与，就可以与天地相辅相成，制裁造化万物。简而言之，一诚之盛而已。"真宗对其所讲很满意，赐给五品官服，从此对他渐渐亲近信任。皇宫内建有龙图阁以庋藏秘册，配置学士、待制等官员入值，对入阁官员选拔要求很高，必须是天下英俊，一经此职遂为名流。因冯元入仕的资历浅，一下子当不了大学士，就迁太子中允，在龙图阁中当助手，奉诏参与内朝机密。冯元数次奉召进宫，在宣和门北阁讲《易》，宋真宗称赞他"诵说通而不泥，言外自有余趣，非专门一经之士也"。不久，赐改三品官服。天禧元年（1017），冯元以谏议大夫衔出使契丹，回朝之后迁太常丞，兼判礼院吏部南曹。宋真宗想为皇子寿春郡王赵祯找一位资深的臣子，在资善堂讲经，王旦又推荐冯元。真宗考虑冯元年纪尚轻，没有用他，而任用崔遵度为皇子讲经。三年后，崔遵度去世，即擢冯元为左正言兼太子右谕德，在资善堂讲经。冯元秉性忠厚诚实，不追求声名，不钻营官场。不是重大的庆、吊活动，从不过谒中书省、枢密院。他为人谨严，终日无戏言惰色。曾奉召到都亭馆接待外宾，谨慎诚信，体现了上国风度。遇亲丧执礼，不是按世俗做法斋戒，而是严格按照礼制要求，居丧期间按现制在不同日子里变换孝服。祭日与门生对坐只诵说《孝经》。他精研群书，对于古今的国家法令制度多所了解，遇上咨询都能应答出来，尤其精通《易》经。他日间办理公务，夜里在府中读书，很少要下人服侍。他的言行在当时可以说是儒者楷模，这也是王旦推荐他为皇子之师的原因。
宋仁宗即位以后，冯元改任户部员外郎，直学士兼侍讲，以经术与孙奭并进，得到仁宗的看重。孙奭本是他的老师，师生一同升座讲经，同样受到尊重。不久，兼会灵观副使，知通进银台司，兼门下封驳事。天圣元年（1023），判登闻检院。翌年，与孙奭同判国子监。以往，国子监任职的多是资深的大儒，后来也频频使用公卿子弟，实际上干的都是管理库房之类的工作，对于孙奭、冯元的同时任命，大家认为所用得其人，士议悦服。
此后一段时间，冯元仕途顺利。天圣三年（1025），改任礼部郎中。天圣五年（102），同知贡举，进龙图阁学士。参与编修记述宋太祖、太宗、真宗执政事迹的《三朝正史》。当年十一月，朝廷举行南郊祭天大典，冯元担任卤簿使。卤簿使是执掌天子祭祀大礼的重职，宋代一般以中书、枢密担任，冯元任此职属于破格。天圣七年（1029）任翰林学士。礼部郎中、龙图阁学士以及卤簿使皆属内朝要职，都要经过众臣下推选，而冯元能兼而有之，可见其人望之高。又判尚书都省三班院，改吏部郎中。天圣八年（1030），《三朝正史》完成，进谏议大夫，担任史馆修撰。翌年，判吏部流内诠，兼群牧使。
明道元年（1032）祭祀宗庙中，冯元再次任卤簿使，迁给事中。第二年举行耕籍田仪式，担任礼官。冯元此前曾受命监护安葬宸妃李氏工程，李宸妃是宋仁宗之生母，宋仁宗亲政以后，追册袁妃为庄懿皇后，改葬永定陵，发圹时见到坟地出泉潮湿，冯元受到谏官弹劾，以监护失职免去翰林学士及侍讲之职，出知河阳（今河南孟县）。有人劝他上 书乞留，冯元表示愿意接受处分贬行。到了任上，清静治民，不以繁文缛节扰民。冯元受贬后，王旦上 书宋仁宗，说冯元是东宫老臣，不应该因为小的过失就将他外放。景祐二年（1035）二月，诏书到了河阳，改任冯元为礼部侍郎兼翰林侍讲学士，知审官院，复判太常礼院国子监。冯元献上《金华五箴》，宗仁宗接受其戒言，并赐书褒答。
冯元奉命参修乐书，再度任南郊卤簿使，管祥源观事。景祐三年（1036）七月，乐书成，皇帝赐名《景祐广乐记》，为此迁户部侍郎以示奖赏。冯元对乐律很有研究。曾经有精通音乐者以上党（今山西长治市）黍粒纵向连接作为标准，制作了音乐演奏十二乐律上献。黍是一种禾属果实，颗粒均齐，无大小差异，古人用以为量度根据。朝中掌管音乐的大乐局据上献之调修订了乐器的音阶，后来又有人批评说这样做不当。皇帝派宦官到冯元宅中询问是非。冯元当即抄录了班固《律历志》、《唐令》的有关记述付予宦官，指出："古代是将黍粒横排着来定出乐器上的音阶尺寸的，现在以纵乱横，不合古法本意。"第二天，皇帝在迩英阁接见冯元，说："以往校验大乐局的乐器，总是嫌音调偏高且过于急促，修订后的乐器音调又偏低且沉缓，始终调不到适中，卿之所言是对的。"乐官当场向群臣出示横黍新尺，比纵尺要短近2寸1分，再对照测音之器，果然没有出入。如果不是冯元指出问题之所在，就找不出错在哪里。
景祐四年（1037）四月，冯元病逝，终年62岁。朝廷赐赙钱30万、绢百匹，赠礼部尚书，溢章靖。
冯元参与作注的还有《真宗集》，参与修编的有《卤簿记》，校《后汉志》、《孟子》及《律义疏》；他还拟为扬雄的《太玄经》之八十一首（卦）作解释、注疏；并分撰《国朝会要》。以上这些都未成书。宋代文学家宋祁称赞冯元之为人学问，将其比为贾谊、董仲舒，还称赞其诗文风格清新、缜密、平和、清纯，可惜冯元的这些诗文没有传下来。
冯惟讷(1513～1572)
冯裕第四子，字汝言，号少洲，临朐人。1538年(明嘉靖戊戌)进士，位至光禄正卿。其著作主要有《青州府志》8卷、《光禄集》10卷。他长于文学研究和古籍整理，在临朐冯氏文学府库中另树一帜。他辑录的《古诗纪》156卷和《风雅广逸》8卷存世，并被收入《四库全书》，时人称其与《昭明文选》为并辔之作。
冯汝弼（1498—1577）
字惟良，号祐山，浙江嘉兴新丰镇乌金浜村人。明嘉靖十一年进士，做过工科给事中、潜山县县丞、常熟知县、太仓知州、扬州府同知，体察民情，追捕江海大盗，颇多政绩。因政见不合而去官不赴。嘉靖末年，出资筑汉塘堤岸54里；万历初，修建土石桥、堰40余所，并赈米数百石，立义冢，造福乡里。冯汝弼生前在乌金浜村的居所名“爱日堂”，因嘉靖皇帝御赐“爱日堂”匾额而闻名于世。清代诗人沈步清曾到访留诗：“遥指崇坊白漾村，姜公刻石像犹存。好同爱日堂前过，赐额还留御墨痕。”冯汝弼一生著述颇丰，有《祐山集》十卷，《当湖剿寇纪事》，《常熟县志》等。
冯续
明莱州府昌邑人，字承宗。天顺八年进士。授兵部主事。守山海关，时山海关巡抚不职，续劾罢之。官至甘肃巡抚。弘治七年以甘州被寇，被劾为民。
冯澥
?—1140
宋普州安岳(今属四川)人，字长源。元丰进士。靖康元年(1126)，累官左谏议大夫。金人围汴京，出使金营请和，留三日归。旋从钦宗诣金营。张邦昌僭位，命为总领迎驾仪物使。建炎初，除资政殿学士，知潼川府，因言者论其曾受伪命，夺职。绍兴三年(1133)，以资政殿学士致仕。
冯忠
【生卒】：1438—1502
明浙江慈溪人，字原孝，号松崖。成化十四年进士。官刑部主事，升员外郎，出为扬州知府，政简而肃。转彰德知府，修复韩魏公(韩琦)祠，著文以纪。有《松樵集》。
冯时雍
明河间府交河人，字子际。弘治十八年进士。累官湖广左、右布政。为人孤介，人不敢干以私。后入觐。仅馈诸贵人历日数册，遂被迫致仕。
冯涯
唐人。文宗开成中登进士第。宣宗大中十一年，为京兆府参军，主京兆府试。京兆尹张毅夫诬以解送举人有私，奏贬澧州司户。后获昭雪，官至侍郎。
冯景隆
浙江山阴(今浙江绍兴)人。万历五年(1577)进士。南京给事中。曾讼赵世卿冤，且请召用张位、习孔教、申救御史魏允贞。因言辽东巡抚周泳与于应昌共诬陷刘台罪，违上意，贬蓟州判官，后移南阳推官。
冯文举
按《万姓统谱》，文举，什邡人，举进士，为云南学正提举。明氏攻云南，文举谓妻马曰：“我元进士，蒙厚恩，今军至，有死无贰。汝光州马中丞子孙，其从之乎？”马氏曰：“官人既死，吾生亦何益。”遂皆自缢。时人义之。
冯诚
按《万姓统谱》，诚，浮梁人，永乐进士。知香山县。威而不猛，宽而有制，大得民心。擢监察御史。历湖广按察使。
冯遵
按《广东通志》，遵，字宗辙，南海人。天顺庚辰进士，筮仕吏部主事，清谨有名，进员外郎，持法不私，为当路所畏。久之，擢福建右参政。莅任尽心，民皆怀惠。后致仕卒。
冯俊
按万姓统谱俊字士彦宜山人天顺庚辰进士初授
刑部主事历员外郎中折狱以仁恕闻成化己未擢
福建按察副使建宁卫杨指挥某者席势赀以私憾
杀数十人有惧其棰楚而诈死入棺以苟活一时者
杨知其状即令举火焚之上官以东杨学士孙多庇
之负冤者无所控诉俊临其地亲自讯问旬日狱具
历升都察院右副都御史巡抚四川提督松潘诸军
事弘治丙辰卒于官遣官谕祭有司营葬
冯清
按万姓统谱清字汝阳宛平人弘治癸丑进士历侍郎
冯泾
按《浙江通志》，泾，字伯清，慈溪人，登正德六年进士。十四年，武宗将南幸江淮，偕同官伏阙谏。上怒，罚跪午门外五日，复杖之于朝，创重而死。
冯吉亨
按万姓统谱吉亨字伯通慈溪人操履纯笃德性温
恭由进士试兵科给事中辞不就乞补教职授龙泉
教谕淡泊自守立教有法约人以礼士风丕变比九
年考绩将迁又辞改青州教授守身训士一如龙泉
学者翕然宗之致仕归隐于慈湖之南称为湖南居
士年八十一而卒
冯恩
江南人
按明外史冯恩传恩字子仁松江华亭人幼孤家贫
母吴氏亲督教之举嘉靖五年进士除行人出劳两
广总督王守仁遂执贽为弟子擢南京御史十一年
冬彗星见诏求直言恩乃备指大臣邪正而极论张
孚敬方献夫汪鋐三人之奸谓孚敬根本之彗鋐腹
心之彗献夫门庭之彗三彗不去百官不和庶政不
平虽欲弭灾不可得已帝得疏大怒逮下锦衣狱究
主使名明年春移刑部狱论死长子行可年十三伏
阙讼冤比朝审鋐当主笔东向坐恩独向阙跪鋐令
卒拽之西面恩起立不屈鋐曰汝屡上疏欲杀我我
今先杀汝恩叱曰圣天子在上汝为大臣欲以私怨
杀言官邪且此何地而对百僚公言之何无忌惮也
吾死为厉鬼击汝因历数其事诋鋐不已鋐益怒推
案起欲驱之恩声亦愈厉出长安门士民观者如堵
皆叹曰是御史非但口如铁其膝其胆其骨皆铁也
因称四铁御史恩母吴氏击登闻鼓讼冤不省又明
年行可上书请代父死帝览之恻然令法司再议乃
遣戍雷州越六年遇赦还穆宗即位录先朝直臣即
家拜大理寺丞致仕年八十一卒
冯舜渔
按《山西通志》，舜渔，蒲州人，嘉靖癸丑进士，历中外二十年，升延绥都御史。
冯彬
按广东通志彬字用先雷州卫人登嘉靖己丑进士
知平阳上海二县以清白着征为监察御史出按广
西振扬风纪抚辑洞蛮恩威大着出补松江知府多
惠政竟以直罢归所著有桐冈文集
冯惟重
按益都县志惟重字汝威号芹泉宪副裕次子十岁
属文观书数行俱下刻意为诗无大历以后语书遒
逸有晋人笔意举嘉靖戊戌进士授行人司世宗南
狩奉命告湘湖馈遗无所受走烈暑中及庐江疽发
于背遂卒有诗集传世
冯时可
按《明外史 冯恩传》，恩子时可，隆庆五年进士，累官按察使。以文名。
冯琦
按明外史冯琦传琦字用韫临胊人幼颖敏绝人年
十九举万历五年进士改庶吉士授编修预修会典
成进侍讲充日讲官历庶子进少詹事掌翰林院事
迁礼部右侍郎改吏部&#政勤敏力抑营竞寻转左
侍郎拜礼部尚书琦明习典故学有根柢数陈谠论
中外想望丰采帝亦深眷倚内阁缺人帝已简用朱
国祚及琦而沈一贯密揭言二人年未及艾盍少需
之先用老成者乃改命沈鲤朱赓琦素善病至是笃
十六疏乞休不允卒于官年仅四十六赠太子少保
天启初谥文敏
冯从吾
按明外史冯从吾传从吾字仲好长安人万历十七
年进士改庶吉士授御史巡视中城二十年正月抗
章上言帝大怒欲廷杖之会仁圣太后寿辰阁臣力
解得免寻告归起巡长芦盐政既还朝适帝以军政
故大黜两京言官从吾亦削籍犹以前疏故也从吾
生而纯懿长志濂洛之学罢官归造诣益邃家居二
十五年光宗践阼起尚宝卿进太仆少卿并以兄丧
未赴俄改大理天启二年擢左佥都御史甫两月进
左副都御史与邹元标共建首善书院集同志讲学
其中给事中朱童蒙疏诋之从吾再疏引归四年召
拜工部尚书连疏力辞明年秋魏忠贤党张讷疏诋
从吾遂削籍卒崇祯初赠太子太保谥恭定学者称
少墟先生
冯有经
按畿辅通志有经顺天人万历己丑进士以右中允
充东宫讲读官一日进拜皇太子偶不为起立有经
奏曰臣承乏春宫辅导无状致殿下失起立之礼敢
请其罪光宗改容谢之有经事母甚孝立身谨饬以
孝义称