《历代冯氏进士》

冯海涛主编

　冯元][公元975年－1037年]
       字道宗。高祖冯禧，唐末自江西始平县（今清江县）至广州任官，以能知阴阳术数任职于南汉朝廷，一直传到冯元父亲冯邴。-南汉，冯邴入宋朝任保章正。
　　冯元生于-南汉4年后的北宋开宝八年（975），自小好学。宋初倡《易》，冯元七岁开始读《易》。他母亲梦见异人以青莲花给冯元吞下，并嘱咐说："善读此，后必显贵。"佛教认为天竺有四种莲花，青莲花是其中第一种，叫"伏钵罗华"，此花香气若在人口中发出，则功德随之而来。冯母所梦，反映了冯元幼年家庭教育中，佛教影响融入儒教。冯元小时师从经学大师孙奭精研经学大义，与崔颐正也结为朋友，切磋经学。成年以后，立身有个性，读书广博，写作诗章沉郁有思。他的衣着、行止都端庄有礼，符合儒家规范，乡里人都受到他的感化。冯元与孙质、陆参、夏侯圭等好学之士相友善，群居讲学，通宵不寝，号称"四友"。
　　冯元于北宋大中祥符元年（1008）考上进士，授江苏江阴县尉。任期满，需重新考核，取明经者补学官。冯元自荐通五经，负责考核事的谏议大夫谢泌感到好笑，对他说："古时治一经者都有白了头的，你年纪尚轻，就能尽通五经？"冯元答以"达者一以贯之可矣！"谢泌对他的答对感到惊奇，于是问了一些问题，冯元一一辩析，没有停滞。谢泌将考核情况上奏，冯元得授国子监直讲，由是名震京师。以后，迁大理寺评事，擢崇文院检讨兼国子监直讲。宰相王旦闻其名，曾让他讲析《论语》、《老子》，让国子监众子弟侍听。王旦觉得冯元知识渊博精深，讲解透彻明白，深为敬服，向皇帝推荐。大中祥符八年（1015），宋真宗召冯元讲《易》。冯元进言："上天下地之卦为表，是因为天地之气相交汇所成。君道至尊，臣道至卑，但只有上下相与，就可以与天地相辅相成，制裁造化万物。简而言之，一诚之盛而已。"真宗对其所讲很满意，赐给五品官服，从此对他渐渐亲近信任。皇宫内建有龙图阁以庋藏秘册，配置学士、待制等官员入值，对入阁官员选拔要求很高，必须是天下英俊，一经此职遂为名流。因冯元入仕的资历浅，一下子当不了大学士，就迁太子中允，在龙图阁中当助手，奉诏参与内朝机密。冯元数次奉召进宫，在宣和门北阁讲《易》，宋真宗称赞他"诵说通而不泥，言外自有余趣，非专门一经之士也"。不久，赐改三品官服。天禧元年（1017），冯元以谏议大夫衔出使契丹，回朝之后迁太常丞，兼判礼院吏部南曹。宋真宗想为皇子寿春郡王赵祯找一位资深的臣子，在资善堂讲经，王旦又推荐冯元。真宗考虑冯元年纪尚轻，没有用他，而任用崔遵度为皇子讲经。三年后，崔遵度去世，即擢冯元为左正言兼太子右谕德，在资善堂讲经。冯元秉性忠厚诚实，不追求声名，不钻营官场。不是重大的庆、吊活动，从不过谒中书省、枢密院。他为人谨严，终日无戏言惰色。曾奉召到都亭馆接待外宾，谨慎诚信，体现了上国风度。遇亲丧执礼，不是按世俗做法斋戒，而是严格按照礼制要求，居丧期间按现制在不同日子里变换孝服。祭日与门生对坐只诵说《孝经》。他精研群书，对于古今的国家法令制度多所了解，遇上咨询都能应答出来，尤其精通《易》经。他日间办理公务，夜里在府中读书，很少要下人服侍。他的言行在当时可以说是儒者楷模，这也是王旦推荐他为皇子之师的原因。

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宋仁宗即位以后，冯元改任户部员外郎，直学士兼侍讲，以经术与孙奭并进，得到仁宗的看重。孙奭本是他的老师，师生一同升座讲经，同样受到尊重。不久，兼会灵观副使，知通进银台司，兼门下封驳事。天圣元年（1023），判登闻检院。翌年，与孙奭同判国子监。以往，国子监任职的多是资深的大儒，后来也频频使用公卿子弟，实际上干的都是管理库房之类的工作，对于孙奭、冯元的同时任命，大家认为所用得其人，士议悦服。
　　此后一段时间，冯元仕途顺利。天圣三年（1025），改任礼部郎中。天圣五年（102），同知贡举，进龙图阁学士。参与编修记述宋太祖、太宗、真宗执政事迹的《三朝正史》。当年十一月，朝廷举行南郊祭天大典，冯元担任卤簿使。卤簿使是执掌天子祭祀大礼的重职，宋代一般以中书、枢密担任，冯元任此职属于破格。天圣七年（1029）任翰林学士。礼部郎中、龙图阁学士以及卤簿使皆属内朝要职，都要经过众臣下推选，而冯元能兼而有之，可见其人望之高。又判尚书都省三班院，改吏部郎中。天圣八年（1030），《三朝正史》完成，进谏议大夫，担任史馆修撰。翌年，判吏部流内诠，兼群牧使。
　　明道元年（1032）祭祀宗庙中，冯元再次任卤簿使，迁给事中。第二年举行耕籍田仪式，担任礼官。冯元此前曾受命监护安葬宸妃李氏工程，李宸妃是宋仁宗之生母，宋仁宗亲政以后，追册袁妃为庄懿皇后，改葬永定陵，发圹时见到坟地出泉潮湿，冯元受到谏官弹劾，以监护失职免去翰林学士及侍讲之职，出知河阳（今河南孟县）。有人劝他上 书乞留，冯元表示愿意接受处分贬行。到了任上，清静治民，不以繁文缛节扰民。冯元受贬后，王旦上 书宋仁宗，说冯元是东宫老臣，不应该因为小的过失就将他外放。景祐二年（1035）二月，诏书到了河阳，改任冯元为礼部侍郎兼翰林侍讲学士，知审官院，复判太常礼院国子监。冯元献上《金华五箴》，宗仁宗接受其戒言，并赐书褒答。
　　冯元奉命参修乐书，再度任南郊卤簿使，管祥源观事。景祐三年（1036）七月，乐书成，皇帝赐名《景祐广乐记》，为此迁户部侍郎以示奖赏。冯元对乐律很有研究。曾经有精通音乐者以上党（今山西长治市）黍粒纵向连接作为标准，制作了音乐演奏十二乐律上献。黍是一种禾属果实，颗粒均齐，无大小差异，古人用以为量度根据。朝中掌管音乐的大乐局据上献之调修订了乐器的音阶，后来又有人批评说这样做不当。皇帝派宦官到冯元宅中询问是非。冯元当即抄录了班固《律历志》、《唐令》的有关记述付予宦官，指出："古代是将黍粒横排着来定出乐器上的音阶尺寸的，现在以纵乱横，不合古法本意。"第二天，皇帝在迩英阁接见冯元，说："以往校验大乐局的乐器，总是嫌音调偏高且过于急促，修订后的乐器音调又偏低且沉缓，始终调不到适中，卿之所言是对的。"乐官当场向群臣出示横黍新尺，比纵尺要短近2寸1分，再对照测音之器，果然没有出入。如果不是冯元指出问题之所在，就找不出错在哪里。
　　景祐四年（1037）四月，冯元病逝，终年62岁。朝廷赐赙钱30万、绢百匹，赠礼部尚书，溢章靖。
　　冯元参与作注的还有《真宗集》，参与修编的有《卤簿记》，校《后汉志》、《孟子》及《律义疏》；他还拟为扬雄的《太玄经》之八十一首（卦）作解释、注疏；并分撰《国朝会要》。以上这些都未成书。宋代文学家宋祁称赞冯元之为人学问，将其比为贾谊、董仲舒，还称赞其诗文风格清新、缜密、平和、清纯，可惜冯元的这些诗文没有传下来。

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冯惟讷(1513～1572)
      冯裕第四子，字汝言，号少洲，临朐人。1538年(明嘉靖戊戌)进士，位至光禄正卿。其著作主要有《青州府志》8卷、《光禄集》10卷。他长于文学研究和古籍整理，在临朐冯氏文学府库中另树一帜。他辑录的《古诗纪》156卷和《风雅广逸》8卷存世，并被收入《四库全书》，时人称其与《昭明文选》为并辔之作。

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冯汝弼（1498—1577）
       字惟良，号祐山，浙江嘉兴新丰镇乌金浜村人。明嘉靖十一年进士，做过工科给事中、潜山县县丞、常熟知县、太仓知州、扬州府同知，体察民情，追捕江海大盗，颇多政绩。因政见不合而去官不赴。嘉靖末年，出资筑汉塘堤岸54里；万历初，修建土石桥、堰40余所，并赈米数百石，立义冢，造福乡里。冯汝弼生前在乌金浜村的居所名“爱日堂”，因嘉靖皇帝御赐“爱日堂”匾额而闻名于世。清代诗人沈步清曾到访留诗：“遥指崇坊白漾村，姜公刻石像犹存。好同爱日堂前过，赐额还留御墨痕。”冯汝弼一生著述颇丰，有《祐山集》十卷，《当湖剿寇纪事》，《常熟县志》等。

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冯续
       明莱州府昌邑人，字承宗。天顺八年进士。授兵部主事。守山海关，时山海关巡抚不职，续劾罢之。官至甘肃巡抚。弘治七年以甘州被寇，被劾为民。

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冯澥
?—1140
宋普州安岳(今属四川)人，字长源。元丰进士。靖康元年(1126)，累官左谏议大夫。金人围汴京，出使金营请和，留三日归。旋从钦宗诣金营。张邦昌僭位，命为总领迎驾仪物使。建炎初，除资政殿学士，知潼川府，因言者论其曾受伪命，夺职。绍兴三年(1133)，以资政殿学士致仕。

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冯忠
【生卒】：1438—1502
明浙江慈溪人，字原孝，号松崖。成化十四年进士。官刑部主事，升员外郎，出为扬州知府，政简而肃。转彰德知府，修复韩魏公(韩琦)祠，著文以纪。有《松樵集》。

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冯时雍
        明河间府交河人，字子际。弘治十八年进士。累官湖广左、右布政。为人孤介，人不敢干以私。后入觐。仅馈诸贵人历日数册，遂被迫致仕。

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冯涯
唐人。文宗开成中登进士第。宣宗大中十一年，为京兆府参军，主京兆府试。京兆尹张毅夫诬以解送举人有私，奏贬澧州司户。后获昭雪，官至侍郎。

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冯景隆
       浙江山阴(今浙江绍兴)人。万历五年(1577)进士。南京给事中。曾讼赵世卿冤，且请召用张位、习孔教、申救御史魏允贞。因言辽东巡抚周泳与于应昌共诬陷刘台罪，违上意，贬蓟州判官，后移南阳推官。

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冯文举
按《万姓统谱》，文举，什邡人，举进士，为云南学正提举。明氏攻云南，文举谓妻马曰：“我元进士，蒙厚恩，今军至，有死无贰。汝光州马中丞子孙，其从之乎？”马氏曰：“官人既死，吾生亦何益。”遂皆自缢。时人义之。

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冯诚
按《万姓统谱》，诚，浮梁人，永乐进士。知香山县。威而不猛，宽而有制，大得民心。擢监察御史。历湖广按察使。

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冯遵
按《广东通志》，遵，字宗辙，南海人。天顺庚辰进士，筮仕吏部主事，清谨有名，进员外郎，持法不私，为当路所畏。久之，擢福建右参政。莅任尽心，民皆怀惠。后致仕卒。

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冯俊
按万姓统谱俊字士彦宜山人天顺庚辰进士初授
刑部主事历员外郎中折狱以仁恕闻成化己未擢
福建按察副使建宁卫杨指挥某者席势赀以私憾
杀数十人有惧其棰楚而诈死入棺以苟活一时者
杨知其状即令举火焚之上官以东杨学士孙多庇
之负冤者无所控诉俊临其地亲自讯问旬日狱具
历升都察院右副都御史巡抚四川提督松潘诸军
事弘治丙辰卒于官遣官谕祭有司营葬

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冯清
按万姓统谱清字汝阳宛平人弘治癸丑进士历侍郎

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冯泾
按《浙江通志》，泾，字伯清，慈溪人，登正德六年进士。十四年，武宗将南幸江淮，偕同官伏阙谏。上怒，罚跪午门外五日，复杖之于朝，创重而死。

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冯吉亨
按万姓统谱吉亨字伯通慈溪人操履纯笃德性温
恭由进士试兵科给事中辞不就乞补教职授龙泉
教谕淡泊自守立教有法约人以礼士风丕变比九
年考绩将迁又辞改青州教授守身训士一如龙泉
学者翕然宗之致仕归隐于慈湖之南称为湖南居
士年八十一而卒

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冯恩
江南人

按明外史冯恩传恩字子仁松江华亭人幼孤家贫
母吴氏亲督教之举嘉靖五年进士除行人出劳两
广总督王守仁遂执贽为弟子擢南京御史十一年
冬彗星见诏求直言恩乃备指大臣邪正而极论张
孚敬方献夫汪鋐三人之奸谓孚敬根本之彗鋐腹
心之彗献夫门庭之彗三彗不去百官不和庶政不
平虽欲弭灾不可得已帝得疏大怒逮下锦衣狱究
主使名明年春移刑部狱论死长子行可年十三伏
阙讼冤比朝审鋐当主笔东向坐恩独向阙跪鋐令
卒拽之西面恩起立不屈鋐曰汝屡上疏欲杀我我
今先杀汝恩叱曰圣天子在上汝为大臣欲以私怨
杀言官邪且此何地而对百僚公言之何无忌惮也
吾死为厉鬼击汝因历数其事诋鋐不已鋐益怒推
案起欲驱之恩声亦愈厉出长安门士民观者如堵
皆叹曰是御史非但口如铁其膝其胆其骨皆铁也
因称四铁御史恩母吴氏击登闻鼓讼冤不省又明
年行可上书请代父死帝览之恻然令法司再议乃
遣戍雷州越六年遇赦还穆宗即位录先朝直臣即
家拜大理寺丞致仕年八十一卒

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　冯舜渔
按《山西通志》，舜渔，蒲州人，嘉靖癸丑进士，历中外二十年，升延绥都御史。

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冯彬
按广东通志彬字用先雷州卫人登嘉靖己丑进士
知平阳上海二县以清白着征为监察御史出按广
西振扬风纪抚辑洞蛮恩威大着出补松江知府多
惠政竟以直罢归所著有桐冈文集

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　冯惟重
按益都县志惟重字汝威号芹泉宪副裕次子十岁
属文观书数行俱下刻意为诗无大历以后语书遒
逸有晋人笔意举嘉靖戊戌进士授行人司世宗南
狩奉命告湘湖馈遗无所受走烈暑中及庐江疽发
于背遂卒有诗集传世

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冯时可
按《明外史 冯恩传》，恩子时可，隆庆五年进士，累官按察使。以文名。

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冯琦
按明外史冯琦传琦字用韫临胊人幼颖敏绝人年
十九举万历五年进士改庶吉士授编修预修会典
成进侍讲充日讲官历庶子进少詹事掌翰林院事
迁礼部右侍郎改吏部&#政勤敏力抑营竞寻转左
侍郎拜礼部尚书琦明习典故学有根柢数陈谠论
中外想望丰采帝亦深眷倚内阁缺人帝已简用朱
国祚及琦而沈一贯密揭言二人年未及艾盍少需
之先用老成者乃改命沈鲤朱赓琦素善病至是笃
十六疏乞休不允卒于官年仅四十六赠太子少保
天启初谥文敏

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冯从吾
按明外史冯从吾传从吾字仲好长安人万历十七
年进士改庶吉士授御史巡视中城二十年正月抗
章上言帝大怒欲廷杖之会仁圣太后寿辰阁臣力
解得免寻告归起巡长芦盐政既还朝适帝以军政
故大黜两京言官从吾亦削籍犹以前疏故也从吾
生而纯懿长志濂洛之学罢官归造诣益邃家居二
十五年光宗践阼起尚宝卿进太仆少卿并以兄丧
未赴俄改大理天启二年擢左佥都御史甫两月进
左副都御史与邹元标共建首善书院集同志讲学
其中给事中朱童蒙疏诋之从吾再疏引归四年召
拜工部尚书连疏力辞明年秋魏忠贤党张讷疏诋
从吾遂削籍卒崇祯初赠太子太保谥恭定学者称
少墟先生

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冯有经
按畿辅通志有经顺天人万历己丑进士以右中允
充东宫讲读官一日进拜皇太子偶不为起立有经
奏曰臣承乏春宫辅导无状致殿下失起立之礼敢
请其罪光宗改容谢之有经事母甚孝立身谨饬以
孝义称