湘乡上湘轧桥冯氏宗族-家训
湘乡上湘轧桥冯氏宗族家训二十二则湘乡上湘轧桥冯氏第二十七代嗣孙炎钧整理
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一、家训二十二则（民国谱）
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民国十一年壬戌《上湘轧桥冯氏族谱》孔子作《春秋》，寓褒贬，知罪弗顾；孟子讲道德、说仁义，曰：予岂好辩哉，予不得已也。维时，周道衰微，天下崇尚杨墨之道，几至无父无君。所以虽不见用于世，然有心系大道于不坠。唐宋以来如韩愈、程伊川、朱考亭、苏明允、司马迁等辈，敦行古道；著书立言者，亦靡不以道不传而为天下忧也。当是鼎革仳离之时、海禁大开之代，美雨欧风，交通甚便，人心更变尤甚于昔，天下理乱固不知也。即齐家之道，将有日非不堪设想者，惜德凉才疏，不能维持于万一耳。兹值合修家乘，摘取上下古今至理名言、足以平治天下者，誌其末以齐家，非敢谓家训也。俾展览之余，知古道照人有所观感也与。一、孝父母帝舜曰：妻、子具，而孝衰于亲。孔子曰：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。又曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。又曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。杨子曰：事父母自知不足者，其惟舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。
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罗仲素曰：天下无不是底父母。
《礼》曰：父母在，不敢有其身、不敢私其财。
孙叔敖曰：畏鞭笞之严而不敢谏其父，非孝子也。
蹇仲曰：有道之父母不知孝子。吕叔简曰：侍父母之侧，无戚容、无怨容、无惰容、无庄容、无思容、无昏忽之容；无高声、无直言、无费解说之言，抑抑温温、与与恂恂；载笑载言、承在意先。又曰：气血调于喜欢，疾病生于恼怒，寿亲之道无他，一“悦”字尽之矣。吕坤曰：亲有所爱乐之人，趋治具无厌色。又曰：母所最爱者，子女之子女也，宁己无食必以食之，宁己无衣必以衣之。无财不可以为悦，宁于我俭，无怨言、无后悔。二、友兄弟苏琼曰：天下难得者兄弟，易求者田地。闵损曰：母在一子寒，母去三子寒。程伊川曰：今人多不知兄弟之爱，且如闾阎小人，得一食，必先以食父母；得一衣，必先以衣父母。至于犬马亦然，待父母之犬马，必异于己之犬马；独爱父母之子，却轻于己之子，惑亦甚矣。《诗》曰：凡今之人，莫如兄弟。罗松窗曰：弟兄相与惟今世，宇宙从来有此山。柳仲涂曰：人家兄弟无不义者，尽因娶妇入门、异姓相聚、偏爱私藏，以致背戾。男子刚肠者，几人能不为妇人言所惑者，吾见罕矣。吕叔简曰：今人骨肉之好不终，只为看得“尔我”二字太分明了。三、端闺化《内则》曰：礼，始于谨夫妇，为宫室，辨内外。男子居外，女子居内。深宫固门，阍寺守之。曹大家曰：生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。孔子曰：妇人伏于人也，是故无专制之义，有三从之道：在家从父，适人从夫，夫死从子。郑济曰：不听妇人言。晏婴曰：夫和妻柔，姑慈妇听。《内则》曰：妇事舅姑，如事父母。吕坤曰：女子德性婉娩温柔，事无大小，禀命而行，不宜刚强执拗，惟父母之言是听。若任意抗违，是为大恶，虽小不可放过。宋弘曰：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《书》曰：牝鸡司晨，惟家之索。吕叔简曰：家人之害，莫大于卑幼各恣其无厌之情，而上之人，阿其意而不之禁；尤莫甚于婢子造言而妇人悦之，妇人附会而丈夫信之。禁此二害，而家道不和睦者，鲜矣。四、择婚姻文中子曰：婚娶而论财，夷虏之道也，君子不入其乡。古者男女之族，各择德焉，不以财为礼。胡安定曰：嫁女必须胜吾家者，胜吾家，则女子之事夫，必敬必戒。娶妇必须不若吾家者，不若吾家，则妇之事舅姑，必执妇道。司马温公曰：凡议婿当择其性行何如，勿苟慕其富贵。婿苟贤矣，今虽贫贱，安知异日不富贵乎；苟为不肖，今虽富贵，安知异日不贫贱乎。五、睦族姓范希文曰：吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏。然吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。苟祖宗之意无亲疏，则饥寒者安得不恤也？司马温公曰：国朝李相公明远家，子孙数世至二百口，犹同居共爨。《帝典》曰：克明峻德，以亲九族。文天祥曰：犹子是吾儿。苏老泉曰：吾今相视如途人者，其初兄弟也；兄弟，其初一人之身也。吕坤曰：乘马逢尊长，步行必下马，别远而后登；伯叔父兄虽贫贱，不废称谓、不失常礼；弟到兄家，虽贵不得上坐。六、合姻邻曾子曰：亲戚不说，不敢外交；近者不亲，不敢求远。吕氏乡约曰：凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。曹颜远曰：富贵他人合，贫贱亲戚离。孔融曰：座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。吕坤曰：古之群居也，敬业乐群，相观而行；今之群居，任口讥讪，造言是非，此辈必有天祸。须是德业相劝勉、过失相箴规，乃为益友。七、正蒙养石碏曰：爱子，教之以义方。杜孟训子曰：忠孝，吾家之宝；经史，吾家之田。横渠先生曰：教小儿，先要安详恭敬。今世学不讲，男女从幼便骄惰坏了。邹鲁彦曰：遗子黄金满籝，不如一经。柳世隆曰：一身之外何须，子孙不才，将为争府，遗其财也，不如一经。陈省华妻曰：不求金玉富，但愿子孙贤。蒲宗孟戒子孙曰：寒可无衣，饥可无食，读书一日不可失。周自（是）修曰：教人子弟，孝弟力田。吕叔简曰：卑幼有过，慎其所以责让之者：对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责。吕坤曰：艰语深辞，险句怪字，文章之妖而道之贼也。路本平，而山溪之；日月本明，而云雾之。无异理，有异言；无深情，有深语。此人不诫，此书不焚，有世教者之责也。若曰其人学薄而识浅，意奥而语奇，然则孔、盂之言浅陋甚矣。八、存心地明道先生曰：心要在腔子里。子思曰：为善不求人知。裴度自赞曰：尔形不长，尔貌不扬，灵台一点，丹青莫状。伊川先生曰：人于外物，事事要好，只是自家一个身与心，却不要好。苟得外物好时，却不知道自家身与心，已自先不好了也。皇甫坦曰：心无为而心安。刘安石曰：温公言，生平只是个诚字，更扑不破。又曰：天人无两个道理。吕景夫曰：吾以诚待人，人岂负我？胡安定曰：莫安排。范尧夫曰：我生平所学，惟得“忠”、“恕”二字，一生用之不尽。赵肥义曰：毋变而度，毋异而虑，坚守一心，以没而世。吕叔简曰：殃咎之来，未有不始于快心者，故君子得意而忧，逢喜而惧。又曰：小人亦有坦荡荡处，无所忌惮是也。君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。又曰：心要虚无一物，心要实无一伪。吕坤曰：大其心，以容天下之物； 虚其心，以受天下之善； 平其心，以论天下之事；潜其心，以观天下之理； 定其心，以应天下之变。又曰：止一事不留心，便有一事不得其理；止一物不留心，便有一物不得其所。
注：文中所采用图片，未注明的均来自网络。
九、修行检汉昭烈曰：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
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东平王苍曰：为善最乐。
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太史公曰：天道无亲，常与善人。
赵李兑曰：弗为恶府，弗为祸梯。卫南子曰：君子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。范宜公戒子弟曰：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。沈涣曰：昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可言学。司马温公曰：吾无过人者，但生平所为，未尝有不可对人言者。马援戒子弟曰：龙伯高敦厚清谨，愿汝曹效之。毛钦曰：遽伯玉耻独为君子。枚乘曰：欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。蔡元定戒子曰：独行无愧影，独寝无愧衾。黄洽曰：居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。何用求福报哉？赵阅道曰：吾昼之所为，夜必焚香以告天。不敢告者，不敢为也。陈宪章曰：守身如女。王涣之曰：乘舟常以覆溺处之，乘车常以颠坠处之，得志常以不遇处之，则无事矣。吕叔简曰：贫不足羞，可羞是贫而无耻；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。又曰：吉凶祸福，是天主张；毁誉予夺，是人主张；立身行己，是我主张。吕坤曰：慎言动于妻、子、仆隶之间，检身心于食、息、起居之际。这功夫便密了。又曰：见利向前，见害退后，同功专美于己，同过委罪于人，此小人恒态，而君子之耻行也。又曰：饭休不嚼就咽，路休不看便走，人休不择便交，话休不想就说，事休不思就干。十、勤职业吕尚曰：君子乐行其志，小人乐供其事。管仲曰：士之子恒为士，农之子恒为农。曾子曰：官怠于宦成，病加于小愈，祸生于懈惰。陶侃曰：大禹圣人惜寸阴，众人当惜分阴，岂可逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也！
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庞德公耕陇上，妻子耘于前曰：人皆遗之以危，我独遗之以安。
陈仲子妻曰：左琴右书，辟纑织屨，乐在其中。接舆妻曰：躬耕以为食，亲绩以为衣，据义而动，其乐自足矣。夏正夫曰：君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。颜之推曰：积财千万，不如薄技在身。杨一清曰：无事常如有事时提防，有事常如无事时镇静。徐九经令民曰：无以训尔曹，惟勤与俭及忍耳。俭则不费，勤则不隳，忍则不争，保身与家之道也。马援曰：丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。吕宫公曰：前辈作事多周详，后辈作事多阙略。蒯通曰：功者难成而易败，时者难得而易失。时乎时乎，不再来！辛宪英戒子曰：古之君子，入则致孝于亲，出则致节于国；在职思其所司，在义思其所立。
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十一、循本分唐介曰：穷达有命。刘穆之曰：贫贱常思富贵，富贵必践危机。
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黔娄妻曰：勿戚戚于贫贱，勿汲汲于富贵。
马固曰：贫不学俭，富不学奢。
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罗念庵戒子曰：莫厌贫，贫固自好。
王章妻曰：人常知足。殷仲宽曰：贫者士之常。颜蠋曰：处穷方其药有四：无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。马少游曰：士生一世，但取衣食纔足，乘款段马，乡里称善人，足矣。
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谢良佐曰：人须知命，予未第时，梦入内廷，不见神宗。及释褐，而神宗晏驾，哲宗嗣位，乃知万事真实有命，非人力所能计较也。
沈攸之曰：早知穷达有命，恨不十年读书。疏广曰：知足不辱，知止不殆。刘焕曰：我骑牛君莫笑，世间万事从吾好。吕叔简曰：士大夫一身，斯世之奉大矣。不蚕织而文绣，不耕畜而膏梁，不雇贷而车马，不商贩而积蓄，此何故？乃于世分毫无所补，惭负极矣。又以做官诧市井，盖棺有余愧矣。十二、崇廉节杨秉曰：我有三不惑：酒、色、财也。孔子曰：独居思仁，公言思义。李袭誉戒子曰：吾性不喜财，家故中落。然赐田数顷可耕，桑百株可蚕，书四壁可读，汝能勤此，无资于人矣。崔与之曰：无以嗜欲杀身，无以货财杀子孙。
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乐羊子妻曰：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
叶梦鼎曰：廉耻事大，生死事小。十三、慎言语孔子曰：小辩害义，小言破道。颜子曰：言人之恶，非以美己；言人之枉，非以正己。
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崔子曰：无道人之短，无说己之长。
何孟春曰：言勿爽于属垣，行无亏于顾影。吕叔简曰：长者有议论，唯唯而听，无相直也；有咨询，謇謇而对，无遽尽也。此卑幼之道也。又曰：对左右言，四顾无愧色；对朋友言，临别无戒语。可谓光明矣，胸中何累之有？又曰：士君子之偶聚也，不言身心性命，则言天下国家；不言物理人情，则言风俗世道，不规目前过失，则问平生德业。傍花随柳之间，弄月吟风之际，都无鄙俗媟嫚之谈，谓此心不可一日流于邪僻，此心不可令之偷惰也。若一相逢，不是亵狎，便是乱谈，此与仆隶下人何异焉？又曰：先众人而为，后众人而言。十四、尚节俭胡文定公曰：人须是一切世味淡泊方好，不要有富贵相。张文节公曰：俭入奢易，由奢入俭难。柳玭曰：高侍郎兄弟三人，俱居清列，非速客不二美胾，夕食龁卜匏而已。孟献子囚其子七日为不俭也，敬姜逐其子五日为不恭也。赵彦彬曰：俸薄俭常足，官卑清自尊。
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汪信民曰：人常咬得菜根，则百事可作。
林光朝曰：传家惟俭德。黄孔昭曰：积粟于丰年可济饥。李东阳曰：节用度为闸河，然节一分即有一分之益。李文靖公曰：世间缺陷，安得圆满；人生朝暮，林巢一枝。即自足耳。
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十五、存忍让孝友先生曰：终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。老莱子曰：齿刚易敝，舌柔常存。金人铭曰：强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。老聃曰：良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。马援曰：子扬，井底蛙耳，故妄自尊大。范少伯曰：大名之下，难以久居。朱公伟曰：小损当大益。柳玭戒子曰：门闾高，可畏不可恃。孔子曰：聪明睿知，守之以愚；功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。孙叔敖曰：吾爵日高，吾志益下；吾官益大，吾心益小。孙子曰：人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤。是人之三不祥也。李卓吾曰：退让者，盛德事也，是乃古今天下，建功立德、保国定家之第一着好棋子。上蔡曰：明道坐如泥塑，接人则浑是一团和气。张观参政曰：世间甚事，不因忙里错了。徐子升曰：无竞之地，可以远忌。王以旗戒子曰：昔张湛入里门必步，可取以为法。吕叔简曰：只一个耐烦心，天下何事不得了，天下何人不能处。又曰：天下无难处之事，只消得两个如之何；天下无难处之人，只消得三个必自反。又曰：同途而过，男避女、骑避步、轻避重、易避难、卑幼避尊长。十六、恤贫寡明道先生曰：一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。马援曰：凡货殖财产，贵其能施赈也。否则守钱虏耳。司马光曰：贫民举钱出息，能蚕食下民。孙叔敖母曰：有阴德者，必有善报；德集百祥，仁除百殃。林景暘曰：与其为无益以求冥福，不若为有益以济生人。梅乘曰：积德累行，不知其善，有时而兴；弃义背理，不知其恶，有时而亡。十七、供赋役王廷珪曰：痴儿不了公家事。罗通戒子曰：架上有书须教子，囊中无米且输官。巴民歌曰：日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。鄙谚曰：筑了墙，完了粮，半夜敲门心不妨。十八、戒酗酒武王《觞铭》曰：乐极则悲，沉湎致非。柳玭曰：崇好优游，耽嗜麹蘖，以衔杯为高致，以勤事为俗流。坏名灾己，辱先丧家。范鲁公戒从子曰：戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。能移谨厚性，化为凶险类。古今倾败者，历历皆可记。淳于髡曰：酒极则乱，乐极则悲。陶侃曰：少时多酒失慈亲，见约不敢逾限。管仲曰：酒入者舌出，舌出者言失，言失者弃身。吾计，弃身不如弃酒。
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十九、戒健讼孟勋曰：乘人之危，不仁。卫玠曰：人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。虞芮君曰：争讼，小人也，不可以入君子之境。《易》曰：以讼受服，亦不足敬也。《书》曰：无僭乱辞。吕叔简曰：己无才而不让能，甚则害之；己为恶而恶人之为善，甚则诬之；己贫贱而恶人之富贵，甚则倾之。此三妒者，人之大戮也。二十、戒多事诸葛武侯曰：君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊，无以明志，非宁静，无以致远。
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索驼曰：无为多事，多事多患。宋曹后曰：吉凶悔吝生乎动。老父吊龚胜曰：薰以香自焚，膏以明自煎。张九成曰：欺天罔人，恶积祸稔。或谓曹令女曰：人生如轻尘棲弱草耳，何辛苦乃尔？二十一、戒浮荡范鲁公戒从子曰：举世贱清素，奉身好华侈。肥马衣轻裘，扬扬过闾里。虽得市童怜，还为识者鄙。又曰：戒尔勿放旷，放旷非端士。马援戒子弟曰：杜季良豪侠好义，学之不得，陷为天下轻薄子。吾爱之重之，不愿汝曹效也。仲长统曰：富贵生不仁，沉溺致愚疾。秦王世民曰：骄惰奢纵，一身不保。裴行俭曰：士先器识，而后文艺。王杨卢骆等，虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵之器耶？后果如其言。《曲礼》曰：敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。柳玭戒子弟曰：凡名门右族，莫不由祖先忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。言之痛心，尔宜刻骨。陶侃曰：樗蒲者，牧猪奴戏耳。二十二、戒食忌
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班倢伃曰：死生有命，富贵在天。修正尚未蒙福，为邪欲以何望？
疏广曰：贤而图财，则损其志；愚而图财，则益其过。陆襄曰：世降道衰，人多趋利。范益谦曰：见人富贵，不可诋毁。庞蕴曰：但愿空诸所有，慎勿实诸所无。鄙谚曰：利令智昏，贪令人愚。富弼曰：人生所畏，惟天。人不畏天，何事不可为？汉阴丈人曰：有机械者，必有机事；有机事者，必有机心。吾羞而不为此也。吕叔简曰：古之居官也，在下民身上做工夫；今之居官也，在上官眼底做工夫。古之居官也，尚正直；今之居官也，尚媕阿。又曰：居官有五要：休错问一件事，休屈打一个人，休妄费一分财，休多用一夫力，休苟取一文钱。吕叔简曰：今之人只是将好名二字坐君子罪，不知名是自好不将去。分人以财者，实费财；教人以善者，实劳心；臣死忠、子死孝、妇死节者、实杀身。试教渠将这好名儿好一好肯不肯？即使真正好名，所为却是道理。吾悲世之人以好名沮君子，而君子亦畏好名之讥而自沮，吾道之大害也，故不得不辨。
注：文中所采用图片，未注明的均来自网络。
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