族规如法，族令如山------博白氏族史文化研究（一）

冯峻锋

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    我们大家打开民清以前所修的族谱，就能发现大都有族规族训。其中“尊老爱幼，勤耕苦读，畏法向善”等内容直到现在仍是人们的道德行为准则。

   但是大家别以为古族史上的族规族训只是写写而已，实际上族规族训同时还起到法律的作用。由于明文书写的族规族训都不会与统治者的法律相冲突，只是法律的延伸和细化，所以封建社会统治者实际是默认族规族训的合法性。

    有了族规族训就要有执行机构，执行族规的最高机构就是族中长老会。在封建社会时期，由长老会形成的“合族众议”具有与法律同等效力，对作奸犯科者拥有生杀大权。

   在清末明初时，博白某族曾出了一个族中败类，竟然奸污同宗寡妇。这还了得！在扼杀人性的封建时代，年轻寡妇不改嫁，守寡多年后，官府都要为其立版坊表彰。封建礼教认为“万恶淫为首，百善孝为先”，事情发生后，该族举行长老会，最后“合族众议”认为奸污者犯的是死罪，于是从族中选派年轻力壮的族人对其进行抓捕，抓到以后用棍棒活活打死以，以此警示后人，同时将该人的名字也从族谱中除去。

    另外还有一个故事则多少让人感到有些悲凉，说的是族中有一对孤儿寡母，母亲含辛茹苦把儿子养大成人，但是这个儿子却整天游手好闲，不务正业，不听母亲的话，对母亲一点都不孝顺。终于有一天，这个不孝的儿子又把母亲给气得发抖，母亲于是向族长状告这个不孝的儿子。经“合族公议”后，族长认为这个“不孝子孙”，“其罪当死”。于是要执行族法，将这个不孝之子装入猪笼沉江！

    当执行族法的族人来到家里，这位老母亲心软了，毕竟是亲生骨肉，真后悔不该去告他，但是，“族法无情”，任这位可怜的母亲怎样苦苦哀求也没能改变族长的决定，眼睁睁地看着自己的儿子被装入猪笼沉入江中淹死。

   真个是族规如法，族令如山。

馮美彬。

过去各朝代都立有不同的律法规条，其目的就是安国安民，保护黎民百姓，每一个老百姓都要依法尊守法规。

“族规”是民间一种自立法规，是乡村的姓族，用来安稳百姓生活的规条，按族规可以处理一般民事家庭小诉仲，按理是不能擅自用私刑，
如果牵涉到刑事，就应该交由官府处理才合法，虽然古代 “族规铁令如山”，但是以现代文明法律的角度来看，还是属于不合法，有使用私刑之疑。