养马丰山的冯若愚父子

冯慈溪

                          养马丰山的冯若愚父子                          
                                         来源： 滁州日报   2009-04-14     文化·时尚　　

     朱元璋开国，定都金陵，令滁和二州及应天等六府农民牧马。洪武六年，在滁州设太仆寺，管辖马政，统于兵部。后增滁阳五牧监，领四十八群，置草场于汤泉、滁州等地。永乐初，明王朝迁都北京，在京都设太仆寺，滁者为南太仆寺，掌六府二州。太仆寺衙门在滁城南郊，丰山之下，太仆寺的主官是太仆寺卿。太仆寺是中央直属机构，有的太仆寺卿又兼守滁州，加之马政与地方各界多有联系，对州事影响甚大。
　　天启二年，浙江慈溪人冯若愚，任南太仆寺少卿。他一到滁州，便被欧阳修等在滁创造的灿烂文化所吸引。在蔚然深秀、流水潺潺之间，他看到宋代珍宝欧文苏书《醉翁亭记》，风吹雨淋，任人打磨，多有破损，十分震惊，痛惜不已。
　　他大呼需采取紧急措施，认真加以保护。于是，着人备砖运瓦，购置竹木，垒墙造屋以掩之，使其永避风雨。先“去其旁他碑”，后“以椽覆而壁藏之”，再赐名为“宝宋斋”。宝宋斋落成，他作《宝宋斋记》，勒石于斋后：“盖明乎当世之宝，不止于南迁而沧于北徙者，此一石归然，此世官守于滁者之责也。”冯若愚的感慨，落地有声，令人震撼。
　　数百年过去了，宝宋斋仍在，与醉翁亭相距尺咫。现内藏宋元祐六年(1091年)苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻两块四面，和清薛时雨撰书的《重修醉翁亭碑》，明代尹梦壁的题赞诗碑刻。东侧外檐下，嵌有冯若愚的《宝宋斋记》和明代《重修醉翁亭记》碑。
　　崇祯年间，冯若愚之子冯元飙，由给事中改南太仆寺卿，主管滁州马政。当时，江北寇警，冯元飙请示上峰，在滁州立环山营，保了一方平安。又遇沿海诸省，通道不畅，江河干涸，漕运难行，朝廷指派江南一带海运以备之，征滁米三千石。滁州闻之，一片慌乱，田园多芜，衣食田赋正额难措，三千石何以搜求?黎民百姓，纷纷逃窜，书生文士结队哭往衙署。面对窘境，冯元飙同情滁人，移文负责漕运的官员曰：“滁本山城，舟楫商贾之所不至。今又苦寇，苦荒、苦役，残黎几何，难概责以海运。”于是，三千石特免。此后，冯元飙擢升通政使。次年海运，郡绅金光辰以冯元飙之法，为滁州请免。又次年，冯元飙同乡李一鹏任南太仆寺卿，继冯元飙之意，再次为滁人请免。
　　冯若愚父子为滁人谋求福祉，滁人于崇祯末年，在宝宋斋西侧，建冯公祠，寄托怀念之情。宝宋斋为《醉翁亭记》及其它古迹碑刻，挡住了雨雪风霜，但未挡住文化革命对它的践踏破坏，使昔日珍宝，难寻一完好文字，令人观之痛彻心脾。上个世纪80年代初，滁州地方负责官员王郁昭等，着人在醉翁亭园林西端醒园内，建了“宝宋新斋”，竖起重刻之《醉翁亭记》碑石，这既是对民族文化的弘扬，也是对冯若愚父子倾心于滁州的一种回应。

（文章来源：慈湖书院博客）