冯氏名人名家楹联辑录

冯以农

一．           冯玉祥

收秦关百二河山，奇谋独运；

辅汉家统一事业，成功不居。----1918年题留侯祠

还我河山，一片忠心惟报国；

驱尔异族，百年奇耻不共天。----题杭州岳飞墓

伊吕伯仲间，岂惟管乐自期？徒夸玉垒经边远；

申商名法后，尽遣老韩同传，别觉黉宫俎豆长。----题武侯祠

二．           冯友兰

执手感关怀，三人并列文史哲；

集会明任务，一笔齐扫帝修反。----赋毛主席接见

何心于米，相期以茶；

寄意三松，心怀四化。----自寿

阐旧邦以辅新命，

极高明而道中庸。----自题座右铭

鬼怪精灵，书中人物；

嬉笑怒骂，笔底文章。----题赠聊斋

【注】：  冯玉祥，安徽巢县人，原名基善，字焕章，中国近代军事家，国民革命军陆军一级上将，北洋军阀时期，曾任陆军第十六混成旅旅长，第十一师师长，陕西、河南督军，陆军检阅使。1924年10月23日，在第二次直奉战争中发动“北京政变”，将其所部改组为国民军，任总司令兼第一军军长，后任国民军联军总司令，参加北伐，1927年任国民革命军第二集团军总司令，后因与蒋介石集团发生利害冲突，举兵反蒋，先后爆发了蒋冯战争和中原大战，自美回国乘船途经黑海时，因轮船失火于1948年9月1日遇难。

【注】：  冯友兰，字芝生，河南省唐河县人，中国哲学家、哲学史家。冯友兰除长期从事教学工作外，还撰写了大量哲学与哲学史著作。1926年出版《人生哲学》，融合中国传统哲学与实用主义、新实在论之见解，提出“中道”的人生观。1930年出版《中国哲学史》上册，1934年出版《中国哲学史》下册，有英文、日文译本，在国内外有较大的影响。抗日战争时期，先后写成《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，合称《贞元之际所著书》，把程朱理学与西方新实在论相结合，构成富于思辨性的哲学体系。

冯以农

两位冯氏名人的传略----
冯玉祥-----民国时期军事家、爱国将领、民国军阀、著名民主人士。自幼在直隶保定长大，少时家贫，1896年投淮军当兵，1902年改投武卫右军，历任哨长、队官、管带等职。1911年武昌起义爆发后参与发动滦州起义，失败后被革职，递解保定，1914年7月冯玉祥任陆军第7师第14旅旅长，率部在河南、陕西一带参加镇压白朗起义军，1927年4月冯玉祥所部被武汉国民政府改编为国民革命军第二集团军，任总司令。1936年后冯玉祥曾任国民政府军事委员会副委员长，第三、第六战区司令长官，1948年1月中国国民党革命委员会在香港成立，当选为常务委员和政治委员会主席，随即发起组织民革驻美总分会筹备会。1948年7月应中共中央邀请参加中国人民政治协商会议筹备工作，在苏联驻美大使潘友新的帮助下，自美国回国乘“胜利”轮途经黑海在向敖德萨港（今属乌克兰） 行进途中因轮船失火，于1948年9月1日与女儿冯晓达一起遇难，享年66岁， 冯玉祥有“基督将军”、“爱国将军”、“倒戈将军”称号。

冯以农

冯友兰（1895——1990)字芝生，河南唐河县人。中国当代著名哲学家、哲学史家、教育家。 先生幼聪慧，自6岁起在家孰读书。1915年自中国公学考入北京大学哲学门，学习中国哲学。1920年留学美国哥伦比亚大学研究院，师从杜威先生学习西方哲学。1923年毕业回国(次年博士论文出版后获哲学博士学位)。1926年任燕京大学教授。1928年起，任清华大学哲学系教授兼哲学系主任、文学院院长、校秘书长、校务会议主席等职。30年代初，先生完成了两卷本《中国哲学史》。此书用“释古”的方法对上起周秦，下至清季的中国哲学传统哲学思想钩玄提要、条分缕析，因其取材谨严、持论精确深受时贤赞许。自30年代以来，该书多次重印，为国内外学习中国哲学的标准教科书，其中论断多已成为典范。 1937年，抗日战争爆发。清华大学经长沙迁至昆明，与北京大学、南开大学合并为西南联合大学。在西南联大，先生仍任哲学系主任兼文学院院长。他一面教学，一面在颠沛流离之中完成了“贞元六书”，创建了自己的哲学体系，从而完成了中国传统哲学向现代哲学的转化；继承发展了中国哲学中“极高明而道中庸”的优秀传统，建立了至今最好的人生境界论。先生还对中西文化争论中的许多问题提出了自己的见解，从哲学上解决了诸如文化的中国本位与全盘西化、文化的体与用、文化的现代性与民族性等重大问题，为中国探索出了一条符合实际的走向自由之路。 抗战胜利后，先生偕家人重新回到北平。1946年受宾西法尼亚大学之邀，赴美讲学。在此期间他用英文写出了一部《中国哲学简史》。该书的思想、语言风格及文化、哲学涵蕴别具风采，深受外国读者欢迎，先后有法、意、南、捷、日、韩等12种语言的译本出版，可谓中国学术史上的一大奇观。 1949年后，先生辞去清华大学哲学系主任和校务委员会主席之职。1952年院系调整后转任北京大学哲学系教授。在经历了多年的风雨曲折之后，他在生命的最后十年，又以惊人的毅力完成了七卷本的《中国哲学史新编》。《新编》把哲学的历史与历史的哲学两条线索交织在一起进行论述，不仅成就了一部中国哲学的历史，而且还成就了一部中国的历史哲学。 先生在哲学教育和创造领域辛勤耕耘了60余年，培养了一代又一代的哲学家、哲学史家，并在清华大学教育独立和哲学学派形成上做出了重要贡献。 1990年11月26日，先生在写完《中国哲学史新编》全书之后盍然仙逝，把丰厚的思想文化遗产和无限的思念留给了我们。