抢救祖先历史文化工作报告

冯东友

河南省姓氏文化研究会冯姓委员会

中华冯氏联谊会河南省分会

抢救祖先历史文化工作报告

终身会长  冯邦

       历史孕育了真理，它能和时间抗衡。把遗闻旧事保存下来，它是往古之迹象，前世之教训，当世之鉴戒，后世之经验。历史是一面镜子，记录着各族系世代祖先之成功与失败、兴盛与衰退、辉煌与悲怆、交替与更新，预示着千秋胤嗣之未来。

    浩瀚大海有源头，参天大树有须根。中华冯氏联谊会是在河南省抢救冯氏祖先历史文化联谊会的基础上诞生的。中华冯氏联谊会第二、三届全国代表大会之召开，都是以抢救中华冯氏历史文化为伟大使命而组织的。在广大宗亲热烈拥护、积极支持下，联谊会不断发展和壮大，相继承担的任务也越来越具体而繁重。

     我于1988年离休。抓住这个宝贵时间，开始拜读祖先传承给我的谱牒历史书文，认识了祖先历史的重要性，激发了我的一片孝心，也促成我下定决心，继承祖先遗志。于1989年至1992年4月23日曾几次赴济源市的大峪、任寨、西湖、王虎四大冯姓村和沁阳县西尚镇义庄，走亲访友，拜老访贤，探讨祖先历史。后又根据新乡、安阳、焦作、信阳、平顶山、郑州等地区的获嘉、新乡、辉县、济源、沁阳、滑县、汤阴、郏县、林州、固始等地的族谱资料到各地，组织了不同形式的座谈会、研讨会，和宗亲们共同考察研究祖先历史。期间为济源市冯氏宗亲整理了一本资料，冠名为《冯氏史志》，但因各种条件限制未编成书，仅是一本资料。我从中受到了教育，开始了我人生的第二个征程，树立了“把祖先遗志当做神圣使命而奋斗”的伟大目标。

    为什么叫抢救呢？因为在各地和宗亲们考察研讨活动中，提出了“周文王、毕公高、毕万、魏华侯、魏文侯、冯夷、冯简子、冯长卿、冯文孙、魏启、毕斯、陕西冯城、河南冯城、祖祠、祖坟”等等错综复杂的问题，来龙去脉谁也说不清。在拜读各地家谱、祠堂碑文、墓志铭等遗迹中，发现损坏严重，不少书文等珍贵资料缺角、少边、烂页、断行、褪色，甚至难辩字体，已濒临危险境地，这都是以家普为载体的谱牒文献，它具有多重文献价值，发掘抢救刻不容缓。我们把这一难关当做祖先赋予的历史使命，而努力奋斗坚决攻克！以上这些都是河南省抢救冯氏祖先历史文化联谊会和中华冯氏联谊会诞生的历史背景。

    因此对两个冯城进行考察，于1996年前，曾往陕西冯城（冯翊、今大荔）和始平郡（今兴平）考察，于1997年前往河南冯城（今荥阳）调查研究。于1997年3月19日在济源市招待所召开了热心人士代表会议，大家呼吁成立“河南省抢救冯氏祖先历史文化联谊会”。后又到获嘉县冯庄、新乡县公村等地冯姓大村，举行冯氏历史研讨会，大家一致护拥济源代表会议的呼吁，决定成立“河南省抢救冯氏祖先历史联谊会”组建了理事会。会议决定：“以抢救、挖掘、搜集、保护祖先历史文化为使命而努力奋斗！”

    第二届理事会。于2001年3月27日起到济源市、新乡县等地召开会议，总结了四年来抢救研讨祖先历史的工作成绩，改选了理事会。会议决定：发扬“星星之火，可以燎原”的精神，呼吁全省宗亲为“抢救祖先历史文化遗迹”为己任，作出积极贡献。

    2001年10月与滑县冯同举先生结伴前往山西省洪洞县问祖寻根，考察冯氏历史。2004年10月18日组织联谊会成员赴周口市参加中国首届姓氏文化节。在集会期间倡导，以河南省抢救冯氏祖先历史文化联谊会为基础，组建“中华冯氏联谊会”。会议决定：“呼吁全国冯氏宗亲联谊起来，抢救祖先历史文化。”这次会议为河南省抢救冯氏祖先历史文化联谊会第三届理事会，为中华冯氏联谊会首届理事会。选举会长冯邦，副会长冯克智、冯同举、冯晓军，理事冯全德等人。这是河南会和中联会共同署理宗族事业的合署班子。

    2007年我以河南省抢救祖先历史文化联谊会和中华冯氏联谊会会长身份参加了河南省中原姓氏文化研究会年会，以抢救祖先历史文化为题发了言，研究会领导专门向我询问了有关事宜，接受了记者的采访，受到同仁们的热烈赞扬。

    2008年以河南会为基础举行了中华冯氏联谊会第二届全国代表大会，也是河南会的第二届代表会，又以抢救中华冯氏历史文化为专题，阐述了冯长卿为战国时期冯城冯氏始祖的客观历史，冯城庙为冯简子庙与史不符，实为冯京庙，呼吁冯氏宗亲认真研究历史，科学认定冯氏始祖。

    为了查清冯简子庙的历史，便由创建时间入手。我从新乡到冯城跑了多次都无结果。后来找群众座谈，听老人们说“天上中冯京，地上中马凉，莫把冯京当马凉”。因此发现这里的冯简子庙与冯京有关。这是为什么呢？后来在冯文泉、冯月奎宗亲的指导下移动了冯简子的石象，发现冯京的牌位被盖在冯简子的石像下边，彻底揭穿了伪造历史的罪恶行为。这一举措也为冯京平反昭雪，历史真像大白。现在的冯城实为明朝移民的冯村，该村的先祖是冯京，始迁祖是冯朝金等五兄弟，此庙确为冯京庙。然而，个别人说成冯简子庙，那是伪造的。这一切合法的考察研究工作却受到恶毒攻击和栽赃陷害等。为什么要这样干呢？为什么恶毒攻击联谊会及其领导人呢？

    2009年中华冯氏联谊会和河南会，一年内在新乡市召开四次会长办公会，对已抢救的历史资料进行了全面反复研讨论证，科学认定“冯长卿为姬毕魏后裔的冯氏始祖”，并决定把已编写的历史资料冠名为《中华冯氏文典》，献给2010年3月召开的中华冯氏联谊会第三届全国代表大会，为始祖冯长卿举行立祖大典。但伪造历史的人却对这辉煌成绩，心怀不满。

    大会一致认为，《文典》为抢救祖先历史文化开辟了先河，成为抢救祖先历史文化的奠基之作。联谊会和《文典》成为有机的结合体。以联谊会为平台，以《文典》为有机的结合体，成为抢救冯氏祖先历史的奠基之作，呼吁全国宗亲联谊起来，抢救祖先历史文化，科学论证始祖历史。

    中华冯氏联谊会第三届全国代表大会，也是河南会第三届代表大会。与会代表300余名，都报名登记为冯长卿后裔，没有发现别的后裔，全部认祖冯长卿，都参加了为始祖冯长卿举行的立祖大典，受到全国宗亲的热烈拥护。海南代表冯学钧说：“《中华冯氏文典》，是一部谱牒文化的人文经典，中华冯氏联谊会是全世界冯氏的联谊平台，要把这面旗帜举向全世界”；甘肃代表冯一心说：“《中华冯氏文典》为抢救冯氏历史开辟了先河，成为抢救冯氏历史的奠基之作。要在中华冯氏联谊会的领导下继续搜集谱牒资料，续编《中华冯氏文典》”；贵州代表冯兴云说：“《中华冯氏文典》是一部翔实著作，是一部科学历史发展观，是谱牒文化之纲；要精诚团结，反对分裂，高举中华冯氏联谊会的旗帜乘胜前进”；港澳代表冯振辉说：“团结起来，反对分裂，在中华冯氏联谊会的统一领导下奋勇前进”；广东代表冯峥说：“大家拧成一股绳，团结在中华冯氏联谊会统一领导之下，工作就好办了”；冯氏论坛代表冯长生说：“希望中华冯氏联谊会世代传承下去”；平顶山代表冯金岗说：“团结起来，反对分裂，在中华冯氏联谊会的统一领导下开拓前进”等。这一切都是孝文化的传承观念，是求大同存小异、反对分裂、加强团结、维护统一的伟大战略号召。

    2010年10月在郑州举行的工作会议上，我又以抢救中华冯氏历史文化为题，向会议作了汇报，大家一致呼吁继续搜集历史资料，续编《文典》，抢救历史文化。会后不断来函来电询问有关事宜，邮递资料约达296人次，涉及28个省区，19个国家，冠姓为冯的有23个氏族。送邮《家谱》169家，资料17000余页，报纸3000余张，函件19000余页，名人传记3900余篇，难以枚举，总量约达八千余万字。编入《史典》的仅六十余万字，工作量之大可想而知。被称为：“讴歌中华民族精英、弘扬民族凛然浩气。是以孝为先，传承八德，忠国效民的人文经典，是各支脉家谱之纲。”

    入书的资料大都是家乘历史资料，是国家历史文献之基础，既有历史性，又有现实性和实用性；既有理论性，又有民生性和民俗性；既有家谱文化之工具性，又有各种体裁性和式样性；既有谱牒文化之标本性，又有各种体裁之案例性；既有《家谱》文化之素材性，又有实用性和科学性。这类族史资料容纳了谱牒文化之百科全书，看起来是冯氏之谱牒文献，但对任何姓氏都有鉴赏参考和运用之价值。这些民间优秀文化，有不少从未见于正史记载，是罕世奇文，令人浩叹！不管是对古代文献之发掘，还是对现代文献之搜集，始终响彻着一条旋律，“都是遵循传统教育的本色为全面建成小康社会服务的。”如“敦行孝悌，以重人伦；崇尚勤俭，以惜财用；笃谐宗亲，以昭雍睦；和谐乡邻，以正村风；尚明礼让，以厚风俗；诗书传家，以崇正学；训子教孙，以禁非为；孝忠道德，仁义信诚；遵宪守法，忠国效民”等宗训。“熔千家铸一炉，纂百科汇一书”，这都是教育人的哲学原理，是千斤重担和光荣使命。宗亲们送给我，是对我的希望、信任和鞭策，我十分感激和衷心致谢，我当作祖先赋予之神圣使命，突破《家谱》氛围的限制，顿首拜繤。最终完成《中华冯史文典》。“两典”都是以联谊会为平台，举河南宗亲之毅力和全国宗亲之智慧，编纂成书的。因此说这不是我一人之力，而是联谊会集体智慧的结晶和功勋。

    各地祖亲对续编《中华冯史文典》提出了不少很好的建议：《文典》已为抢救中华冯氏历史文化开辟了先河，成为抢救冯氏祖先历史文化的奠基之作，不可增编。应再撰第二部和第三部；‚《中华冯史文典》应更名为《中华冯氏文典》；ƒ第二部，可冠名为《中华冯氏史典》，其内容应以四名（名人、名文、名史、名事）为基础编撰；④冯氏名人众多，传记篇幅也长，因此应简文限级，限制在厅司级及相当此级别的各界人士；⑤据现有资料已有23个氏族冠姓于冯，因此《史典》只能撰纲，不能撰目。各地区、各支脉应以《两典》为纲，各撰其目（家谱）。不应强求统一，“应各依其谱，各认其祖，各归其宗”；⑥第二部应努力完成抢救祖先历史文化的光荣任务。《史典》是遵循六条宝贵建议编纂的。

    联谊会成立以来，以抢救中华冯氏历史文化为神圣使命，以联谊会为平台，以《两典》为有机的结合体，宣传研究冯氏历史，取得了以下辉煌成就：

    第一、由河南省抢救冯氏祖先历史文化联谊会到中华冯氏联谊会，都是抢救、挖掘、搜集、保护谱牒文献，进行了反复研讨，分门别类，编撰成了《中华冯氏文典》和《中华冯氏史典》，被称为家谱文化之纲。涵盖内容有：历史学、社会学、民俗学、家谱学、家教学、宗规学、遗传学、生育学、人口学、科技学、经济学、文化理论学、文化艺术学、思想政治学等方面的学术价值，是以谱牒文献学为主体的版本。《两典》是祖先的“人文经典”，内容涵盖了奉天敕命，天颜赐福；祖先像赞，虔诚敬奉；家乘谱牒，家谱寻踪；家谱绘制，科学艺术；祖训族规，家教传承；各依其谱，认族归宗；文物遗迹，历史考证；孝忠道德，仁义信诚；楹联诗词，书画美文；人物风情，故典史乘；人民烈士，典范德功，著名郡望，各地彰庄等等。我冯氏历史悠久，文化灿烂，精英豪杰，彪炳史册。被专家称为：“征引资料浩博和翔实，是姓氏文化的一部专著，是谱牒文化的百科全书。”

    第二、关于组织领导。在河南、海南、贵州、广东、广西、江苏、安徽、云南等省，新加坡、泰、美、韩、德等不少国家和地区都成立了联谊会、宗亲会等组织。各省成立会的有：河南省于 1997年3月19日成立了抢救冯氏祖先历史文化联谊会，现已召开过四届代表大会，现任会长为冯海军。海南省成立了海南省冯氏宗亲会，选举冯川建伟会长，新建了宗祠，举行了立祖大典。贵州省于2014年6月28日召开了全省宗亲代表大会，选举成立了“贵州省冯氏宗亲联谊会”选举冯定恒为会长。会议传达了中华冯氏联谊会终身会长冯邦关于《抢救中华冯氏历史文化》工作报告，向全省代表颁发了中华冯氏联谊会终身会长冯邦编著的《中华冯氏史典》，有力的宣传了中华冯氏历史文化，应向他们学习。各地宗亲组织不断有续编《家谱》、《宗谱》、《族谱》，总结同宗共族的血缘历史，谱牒文献的新成果经常不断而喜人。随着国家对外开放政策的施行，许多根在大陆的台湾同胞、海外侨胞的思乡之情日趋浓烈，他们都亟需用《家谱》寻根问祖，越来越显得《家谱》的重要性。河南省冯姓委员会充分运用《家谱》、《文典》开展学术研究等活动。会长冯海军亲自接待回家省亲寻根的同胞，为他们学习祖先历史、认祖归宗、文化交流、旅游观光、经济往来、投资经商等活动，穿针引线，铺路搭桥，增强亲情感，建立了联谊关系。

     第三、《两典》是联谊会抢救、搜集、挖掘、保护、研讨祖先历史文化的总结。根据《史记》、《魏书》、《家谱》等史书进行甄别，反复研讨论证，取得以下研究成果：

1、古代河雒冯城是冯夷部落的首府，冯夷出自归夷，后裔以冯城而冠冯姓，为古代冯姓。后在黄河西部建立了冯夷国，因国亡而改姓了。

2、河南冯城是古代冯夷部落留下的遗迹。春秋时归郑国所辖，郑国封给大夫简子，以邑为氏，始称冯简子。

3、晋国夺了冯简子封地后，封给华侯支孙长卿（名魏启、号长卿、谥文孙），其后裔也以邑为姓，是为河南冯氏也。

4、陕西冯城（今大荔县）是冯夷国首都。周初国亡，其冯都以新国名为姓了，未改姓者也会有吧？

5、现在的荥阳冯城，原为明朝移民的冯村，是冯京的后裔。

6、古河雒冯城是三家冯氏得姓地。宗祠、祖坟，因时远年湮，无据考证，尚待专家考察，研讨论证。

7、冯姓有冯夷、冯简子、冯长卿等23个氏族，是多源姓氏。

8、十大郡望和始祖。根据《史记》、《汉书》和各地《家谱》等史料甄别核校为：“《冯翊郡、冯夷为始祖；上党郡为冯亭家族；始平郡，冯唐为始祖； 杜陵郡冯骞为始祖；颍川郡为冯异家族；湖阳郡为冯鲂家族；长乐郡、冯参为始祖；长乐（闽）郡，冯参为始祖；河间郡，为冯师古家族（待考）；弘农郡，始祖应为西汉冯扬》”。

9、冯长卿出自姬姓，是少典氏后裔，黄帝、周文王、毕公高、毕万、魏华侯、魏文候至冯长卿共39代，其血缘脉络传承清楚。

10、《文典》被称为：“为抢救冯氏祖先历史文化开辟了先河，成为抢救祖先历史文化的奠基之作”；《史典》是抢救冯氏祖先历史文化的胜利总结。            

    《史典》的内部出版，宣告抢救冯氏祖先历史文化已基本上胜利完成。因此说联谊会和《两典》是有机的结合体。“两典”的内部出版，是联谊会集体智慧和全国宗亲团结力量换来的胜利成果。

    我冯氏有4000余年的悠久历史，冠姓于冯的已有23个氏族，人口逾千万，遍布全国。联谊会仅用27年抢救研讨的有限时间，纂著《文典》和《史典》，疏漏舛误之处在所难免。衷心希望贤达志士积极为联谊会提供有据资料，以便修改弥补充实完善《两典》，为全面贯通冯氏历史，而共同努力奋斗！这依然是今后的任务。

    首先，对冯城发源地也有持异议的，几种说法如下：“说陕西冯城（今大荔县）是冯简子得姓地”；“说河北冀县岳良叫冯地（古马城），是冯长卿食采地”；“说冯简子是郑国大夫，国都新郑叫冯地（冯城），就是冯简子受封地”；说冯文孙，名康，父亲毕仲，祖父毕公高。康13岁时（前1006年）封于毕源（冯邑）属城邑，即冯城，为冯氏始祖”；“说祖先骑马路过新疆昌吉，马冰相併，成为冯，在昌吉筑建冯城，成为冯姓发源地”等。说的都是事出有因，但无据难考。尚待有志之士给联谊会提供有据资料，力争科学贯通冯氏历史。

    其次，各氏族，各支脉历史文化遗迹，都有严重损毁，甚至濒临危险境地，抢救挖掘保护的任务，依然是繁重而艰巨的。希望各省各地区建立健全组织，加强领导，以（两典)为纲，各自续编目（家谱）。其原则是：“各依其谱，各认其祖，各归其宗。”实事求是，求同存异，不可强求统一，各地区各自疏通始迁祖历史，是为科学历史发展观。

    抢救历史文化，续编（家谱），承前启后，这是对祖先的一片孝心，对祖亲的一片忠心，对子孙后代的一片爱心。功在当代，利在千秋，这是孝文化的传统观念。古往今来，有识之士都认为“孝为众德之本，诸善之源，人伦之体”。慎终追远，孝德归厚，也是中华民族的传统美德。希望宗亲们充分发掘根亲文化资源，放大根亲文化优势，传承孝文化精髓，加强与海内外宗亲的交流与合作，科学贯通祖先历史，为祖国统一做出积极贡献！

         谢谢大家，欢迎审议修改。

                                                                                    2012年8月   起草

                                                                                   2013年12月6日在中联常务会上的汇报

                                                                                  2014年9月   修改

冯东友

这是冯老几十年对冯氏历史文化研究的总结，其中的的甘甜心酸和所耗费的心血，不是一般人能做到的，只有对冯氏文化心存敬畏，心有大孝，才能做到。冯老为全天下冯氏搭建了一个很好的平台，我们冯氏永远的感谢他！