冀州儿媳冯冼氏

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中国巾帼英雄第一人“谯国夫人”冯冼氏

       在河北省冀州市，乃至衡水市的历史上，有个名门望族----冀州冯氏家族。冯氏家族中出过2位皇帝、多位宰相、多位太后、皇后及百余位高官。还有一位“谯国夫人”冯冼氏。
       在冀州、衡水，乃至河北省史学界，对于冯太后了解、宣传得比较多，对于冯冼氏的了解、宣传，几乎为零；
       在全国，除去南方少数地方，谈起古代巾帼英雄，知道有花木兰、穆桂英、佘太君等，知道冯冼氏的却很少。
而早在1957年，国务院总理周恩来，就称颂“谯国夫人”冯冼氏是“中国巾帼英雄第一人”。
       “谯国夫人”（512---602年），姓名冼英。幼年时叫冼百合。俚族（壮族的古称谓）。出生在广东高凉。为广东岭南地区军政领袖，官阶一品，官位中郎将，爵位“谯国夫人”“保护侯夫人”。夫君为高凉太守冀州人冯宝。人称“冼夫人”“冼太夫人”“岭南圣母”。谥号“诚敬夫人”。

冯冼

高度评价
       对于“谯国夫人”冯冼氏，历史上予以高度评价。
       中国的巾帼英雄很多，知名度很高的花木兰、穆桂英、佘太君等等，却都不见于正史记载，都是演义小说和民间话本中虚构的人物形象。而功绩远在这几位传说人物之上的冼夫人，生平不仅在正史中有大量的记录，活动遗存也通过现代的考古发掘手段得到了证明。她先后获7代君王封赐。        《隋书》《北史》《资治通鉴》及地方志等史书均记载并赞美了冼夫人的生平事迹、历史功绩及爱国精神。
         她是《二十四史》单独立传的女将第一人。
       《隋书》卷八十、列传第四十五《列女传》中，有《谯国夫人传》。《隋书》云：“洗媪孝女之忠壮，......足使义勇惭其志烈！”
       1929年出版的《冀县志》中载，“冯氏南迁一支，最为蕃盛，其可考见者”：冯“融为梁罗州太守；融子宝为梁高凉太守，其妻即谯国夫人也。”
       史书中称：谯国夫人为“中国古代十大巾帼英雄”。
       1957年，国务院总理周恩来在青岛民族工作座谈会上的讲话中曾称颂冼夫人，说她是“中国巾帼英雄第一人”。
       2000年2月20日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民视察高州城冼太庙时说：“当年冼夫人力排阻力，坚持维护国家统一，增强民族团结，让岭南各族人民安居乐业，其功不可没，至今她仍为我辈及后人永远学习的楷模。”
       2006年11月13日，时任中共中央政治局委员、广东省委书记张德江在接见海南省考察团时说：“构建和谐社会，冼夫人是个典范。建设文化大省，构建和谐社会，极有必要宣传冼夫人的历史功绩和爱国主义精神，这一方面的工作一定要加强。”
      1961年1月14日，全国政协副主席、中央人民政府文化教育委员会委员、著名历史学家吴晗在《光明日报》发表《冼夫人》文章,对冼夫人评价说：“冼夫人是我国越族的杰出人物，也是我国历史上最杰出的妇女之一，她对当时当地的人民生活安定和生产发展有贡献，这样的人物是应该肯定的，应该歌颂的。故事剧里有穆桂英挂帅、佘赛花百岁挂帅、杨门女将等剧目，我要向戏剧家们建议，为什么不写冼夫人呢？她的一生是值得也应该写成历史剧的。”
       广东省文史研究馆副馆长、中山大学教授、著名学者冼玉清女士在1938年3月7日《岭南周报》发表《民族英雄冼夫人》文章，对冼夫人评价说：“冼夫人是妇女为国立德立功之第一人；妇女开幕府建牙悬肘之第一人；妇女任使者宣谕国家德意之第一人；妇女享万民祭祀之第一人。”

中国巾帼英雄第一人

英雄一生
    “谯国夫人”冯冼氏，是广东高凉（今高州市）冼氏之女。
       她家世代是南越的首领，占据山洞，部属有十余万家，跨踞广东恩平、阳江一带山区。其兄长为南梁州刺史冼挺。
      “谯国夫人”“幼贤明，多酬略。”“有志行”。她自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概，稍长更得异人传授武艺及韬略，不但能够挽弓执刀与敌人拼斗，而且深诸行军布阵之法。因此，深得同族的器重和信赖，甚至海南、儋耳诸部落民族也望风归附。
       梁朝大同初年，罗州刺史冯融听说夫人“有志行”，为他的儿子冯宝向冼氏为求亲。冯宝是新任高凉郡太守，生得一表人材，又是官宦世家，冼氏部族自然欢天喜地答应了这门亲事。冼氏与冯宝于535年她23岁时结婚，成了太守夫人。他们的儿子冯仆，为陈阳青郡守，封信都侯。孙子冯魂，为隋仪同三司；孙子冯暄，为隋罗州刺史。
      “谯国夫人”冯冼氏，历梁、陈、隋3朝5位君主。隋朝初年，她的势力范围东至广东潮州，西到广西中部，南至海南岛，北到湖南、江西南部。后她总领岭南“两广”、海南岛及越南北部6个州的军政大权。
        她作为广州岭南闻名的俚族卓越女政治家和军事首领，高瞻远瞩，有勇有谋，始终以促进民族和睦和国家统一为重，协助中央政府打击岭南地区的分裂割据势力，反对叛乱掠夺和贪暴，使汉越得以和平共处，使岭南多年免于兵灾，促进民族的融合和地方经济发展，保持了岭南110余年的和平稳定，使海南岛成为中国稳固的疆土，被岭南百姓奉为“岭南圣母”。
    早期经历----有志行，镇服百越。“谯国夫人”在娘家时，就能够约束部下，行兵布阵，在本乡信义卓著，镇服了百越。
       越人的风俗就是爱互相攻击。夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富强，侵略掠夺别的州县，岭表一带为他所苦。夫人多次劝兄从善 和辑百越，因此，别郡的怨隙止息，海南、儋耳归附的有千余洞。
“谯国夫人”婚后常和冯宝一起处理政事。夫人“诚约本宗，使从民礼政令有序，人莫敢违。”每次都同冯宝一起解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是亲族，也没有使其逃逸的。
         助夫平叛---巧设计，智取高州。550年，高州刺史李迁仕阴谋反叛，冼夫人用计从高凉治古城(今阳东县大八镇)率众，佯作献礼，往州府(今阳江城)，出其不意击败了李迁仕。
        李迁仕谋反后，派遣主帅杜不虏率领军队侵入赣石。冯宝闻听后，急告夫人。夫人说：“应派使者去骗他，讲一些谦卑的话，送上厚礼，说自己不敢出来，想派夫人去参拜。他们听说后只顾欢喜，肯定不予防备。这样，我就带领千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，待到栅栏下，贼人一定可以消灭。”冯宝听从了夫人意见。李迁仕远远地望见千余人众，背扛肩挑而来，果然中计，以为是送军需品的队伍，丝毫不加防范，立即命人拔栅开城。冼氏夫人率众涌入，迅即从箩筐背囊中拿出刀剑，像秋风扫落叶般一下子占领高州城，进而与长城侯陈霸先在湖石会师，击溃杜平虏的叛军，大胜。迁仕逃跑，在宁都苟安。因此，冼太夫人被册封为“保护侯夫人”。
        忠义为国---行大义，囚孙平乱。冯宝死后，岭表一带大乱。夫人恩惠遍及百越，使几个州都很太平。558年（陈永定二年），夫人派她9岁的儿子冯仆带着各位首领在丹阳朝见皇帝，冯仆始任阳春郡守。
         569年，广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，诱他一同谋反。冯仆派人回去报告夫人。夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因爱惜你就有负于国家。”冼夫人就近连络百越酋长，发兵抵御，攻打欧阳纥，平了叛乱，欧阳纥部众溃散。冯仆因母亲平叛有功被封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守。冼夫人被诏令使者持节册封夫人为中郎将、石龙太夫人，并且，得赏赐络驷安车一乘，给鼓吹一部，以及旌旗与节符仪仗，同刺史的级别一样。
         589年，隋高祖派总管韦洸安抚岭外，韦洸到了岭下，夫人派她的孙子冯魂领着众人迎接韦洸，进入广州，岭南全部平定。为了维持地方安宁，人们共推夫人冼氏出来领导，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫甲盾，每每前呼后拥巡视各州，威镇南疆，简直就是个小王国的女皇帝了。此时她儿子冯仆已死，孙儿冯魂与冯暄随侍左右、大家都称她为“圣母”。其长孙冯魂被破格提升为仪国三司。
       590年，番禺人王仲宣谋反。各地首领都响应他，在州城包围了韦洗，进兵屯在衡岭。夫人派自己的孙子冯暄带领军队救韦洸。冯暄因为与逆党陈佛智平时很要好，所以滞留不前。夫人听说后很愤怒，派人抓住冯暄，押在州牢中，又派孙子冯盎出讨陈佛智，战胜后，杀了佛智。后进兵到南海，同鹿愿军队相会，一起打败了仲宣。从此南疆一片安谧，朝廷政令直达海隅，岭南各州风调雨顺，家给人足，形成有史以来最为富庶及安定的局面。
       隋文帝对此大加赞赏，追封冼夫人的先夫冯保为广州总管、“谯国公”，冼夫人被封为“谯国夫人”。“谯国夫人”虽然不是什么官位，但却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南6个州兵马，且给予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜行事。
    隋文帝还拜冯盎为高州刺史，并赦免了冯暄，拜为罗州刺史。把宁康邑赏赐给冼氏，下诏书赐夫人夫人一千五百户、布帛五千段。
       隋文帝曾降敕书慰勉谯国夫人：“朕抚育众生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，直训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。”殷殷之意，溢于言表。   
       皇后把首饰和宴服一套赐给夫人，夫人将它们一同盛在金箧里，同梁朝、陈朝赐物各藏在一个仓库里。每年大集会，都陈列在庭上，用以明示子孙。她说：“你们应该忠心对待天子。我侍奉三代皇帝，只用一片诚心。现在赏赐的东西都在，这是忠孝的报答，希望你们常常记住。”
    安抚族人----除赵讷，抚慰民众。583---587年期间，冯仆死后，岭南一带没有依附隋朝的，几个州都奉夫人为主，号为圣母，保境安民。
       隋保卫宣诏使者裴矩去巡抚诸州。夫人与苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等一起，亲自披着铠甲，骑着战马，撑着锦伞，带领铁骑，前往参拜裴矩。于是，朝廷仍让他们统率他们的部落，岭表一带很为平定。
       601年,番州总管赵讷非常贪婪，各处俚人獠人多有逃亡叛乱的。夫人派长史张融上奏，论安抚的办法，并说明赵讷的罪状，不能让他招抚边远之人。
        皇帝隋文帝下诏委任夫人招慰逃亡反叛之人,夫人虽然已经年届古稀，仍然抖擞精神乘骑骏马，盛张锦伞，亲捧皇帝诏书逮捕赵讷，然后审问、正法，并一一列举罪状及受贿财物，派遣专使奏报朝廷。夫人又亲带诏书，自称是皇上使者，风尘仆仆地巡行十余州各郡，宣达圣旨，遍告各位俚獠，很快使岭南各地复归平静。皇帝嘉奖她，赐夫人临振县汤沐邑。
         “谯国夫人”明大体，识大义，安抚百姓，绥靖地方，岭南地安定繁荣达半个多世纪;她虽然历事三朝，军事、政治活动横跨南越10余州,但是，她始终忠于她的部族，忠于她的职守，在动荡的社会中作出许多男子汉也不可能做到的事情。
       602年，夫人逝世，享年90岁。朝廷赐物一千段，赐谥号“诚敬夫人”。
夫人逝世后，隋文帝并亲自撰写祭文，派出使者前往拜祭。隋文帝赐“谯国夫人”谥，遣使者致祭文如下：
赐谥：诚敬夫人
　　祀曰：
　　於维夫人，闲气之英。有土有众，惟忠惟贞。
　　辇划帷幄，慷慨将兵。削平僭乱，策勋梁陈。
　　开府宣谕，功褒隋廷。尊君奉职，三代一心。
      宜其荣谥，照耀丹青。惟天降异，厥灵孔殷。
      斡旋威福，护国安民。显显神应，祀典孔明。
      遇兹仲冬诞节，牲醴告诚。爰祈爰报，阖境是钦。
      绣幰肃驾，恭然居歆。



后人铭记
       对于“谯国夫人”的丰功伟业，高风亮节，后人是铭记不忘的。
       一、修建有冼太庙。冼太庙位于广东省高州市城区东门文明路。始建于明嘉靖十四年（1535年），嘉靖四十三年（1564年）、清同治二年（1863年）和1992年3次重修。庙共4进，总进深66米，面阔13.2米，建筑面积882.39平方米。  
       冼太庙正间有冼夫人木雕像，次间有落地罩木雕图案装饰。大厅与前檐之间以9副吉祥图案雕花屏风相隔。从明间前边延伸出拜亭一座，拜亭转角四柱均为石质通花龙柱，其周边连续镶嵌有十二生肖石雕图案栏杆。瓦面为重檐歇山顶结构，铺迭绿色琉璃瓦；脊梁饰双龙戏珠等立体灰雕图案。中殿次间左右两边的墙壁上，各镶嵌有大小不等的石碑一行，碑文阴刻1万多字，内容是与冼夫人有关的传记、记事、捐题、告示等。
二、修建有多处冼夫人庙、冼太夫人庙。
       据不完全统计，后人在广东、广西、海南、福建、黑龙江、辽宁等地以及越南、马来西亚、新加坡等东南亚国家共有2000多座冼太夫人庙，其中，仅高州市就有300多座，茂名、化县、电白等地一县往往也有一二十处。而且，年年祭祠，香火不绝。
    其中，座落于广东省湛江市雷州市英利镇英利圩中街东侧的冼太夫人庙，是雷州乃至湛江地区唯一的一间祀奉南北朝至隋朝时期民族巾帼英雄洗夫人的庙宇。此庙始建不详，明正德九年（1514年） 重修，原建有正厅、拜亭、前厅和四周高5.5米，宽1米，长约150米的围墙，东北和西南角还建有两幢三层炮楼，总占地1500多平方米。原正厅坐北朝南，硬山顶，青石，砖瓦和杉木结构。1921年，曾被国民革命军以破除迷信为由而拆除神阁宝像，解放前、后一直被用作英利镇政府办公或办学校，1953年被粮管所接管，后又同租给蚕茧站和私人。直至1994年才退还庙宇的正厅、拜亭和前厅，1998年进行重修，1999年完工。1994年冼夫人庙被列为广东省雷州市文物保护单位。
       位于海南省海口市龙华区新坡镇的冼太夫人庙，前后两进，是明代进士梁云龙（官至兵部左侍郎）所建，后经历代维修，距今已有400多年的历史，庙中保存着历代名人墨客的手迹墨宝。  
三、纪念活动千多年不断。
         “谯国夫人”去世后，岭南各地各种纪念活动1000多年没有间断。各地还纷纷修建纪馆。
         南宋赵构曾题写“宁济庙诰文”，颂扬洗夫人功德。苏轼贬琼期间，曾到“宁济庙”祭祀冼夫人，并作诗一首：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。……犦牲菌鸡卜，我当一访之。铜鼓葫芦笙，歌此迎送诗。”明文人吴国伦赋诗曰：“昔闻花木兰，忠孝两不渝。岂及洗夫人，名高绩尤殊。木兰代父戍，功成仅完驱。夫人代夫将，戮力扶皇輿。”
       明代在新坡镇建“梁沙婆庙”祭祀冼夫人，并举办“军坡节”。军坡节后来遍布海南全岛，每年都要举办各种纪念活动。2002年，琼山市人民政府确定每年农历二月初六至十二日为“冼夫人文化节”，当年参加人数达20多万，场面非常隆重热烈。
2013年1月 5日,广东高州市隆重举办纪念冼夫人诞辰1500周年活动。高州市委书记在纪念大会上表示，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。高州要把纪念冼夫人与文化建设结合起来，进一步健全公共文化服务体系，夯实基层文化阵地，实施文化惠民工程，丰富群众文化生活。着力抓好历史文化资源保护和开发利用，打造冼太文化等特色文化品牌，推动文化产业发展。
        据了解，冼夫人信俗，是广东省非物质文化遗产，有着深厚的群众基础。千百年来，人们出于对她的敬仰与崇拜，在各处修庙建祠，以作奉祀，遍及东南亚一带。一直以来，各地各种纪念冼夫人的活动此起彼伏，每逢农历初一、十五，善男信女及广大民众都到冼太庙拜祭，特别是每年农历11月24日冼夫人诞辰这天最为隆重，除民众自发祭祀外，还举行大规模的官方祭祀活动，并形成了一套固定的祭典仪式。