上湘轧桥冯氏之郡望与堂号初探

冯炎钧

上湘轧桥冯氏之郡望与堂号初探

冯炎钧

据我的考证，郡是一种行政区域，郡望则是某一行政区域内的名门望族（大姓），包括不同支派的同姓；而××堂（即堂号）是名门望族家族门户的代称，其来历往往与本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话有关，且仅是共本支派始祖一脉。因此，郡是地域内大姓中所有同姓的说法，堂是某姓中某个支派的概念。

就我们冯氏源流来看，历史上在很多地方都是当地望族，其中与我们上湘轧桥冯氏有关的包括：上党郡（今山西，我们之祖先战国时期上党太守冯亭、其裔西汉时期的关内侯冯奉世亦居上党）、颖川郡（今河南，我们之祖先出生地和前朝任职地颍川的大树将军冯异）、始平郡（今陕西，我们之祖先东汉开国名将、平定关中的大树将军冯异）等等。古时，同姓一方通报家门当报出自何地（即郡望），另一方即可知其来历。如鲁迅 《呐喊·阿Q正传》的描述便能说明：“第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是‘陇西天水人也’。”我们上湘轧桥冯氏，从老谱看，冯奉世、冯异均奉为上世先祖，如无新考证结果，则上党郡、颖川郡、始平郡都可作为上湘轧桥冯氏的郡望。

堂号问题也比较复杂，如始平堂，我们冯姓人都知道，“始平”就是中华冯氏发祥地之意。冯姓因始祖毕公高（其封地毕国，今陕西）之后毕万得封魏地，其后裔受封于河南冯城（今河南荥阳。一说陕西的大荔），又东汉的大树将军冯异平定关中（今陕西，西晋置始平郡），因此，“始平”很早就是作为冯姓的堂号。过去的冯姓支派只要溯源而出自河南、陕西，均可称自己为始平堂后并不为错。我们冯姓在中华大地是一个大姓，由于迁徙、外任、避灾祸等多方面原因，四散各地而自成族，以致支派众多。而各个支派，为了彰扬祖先的功业道德，或为显示家族宗亲的特点，亦或是为训诫子弟继承发扬先祖之余烈，在发展到一定程度时，一般均会取本支派堂号。

我们上湘轧桥冯氏，乾隆三年首修谱和咸丰七年二修时，均自称“始平堂”之后，这如我前述并无不妥，也诚如乾隆谱主修冯汝琯所记：“我族始于东汉，建国之初而有我冯氏始平堂矣”。但到民国十一年三修族谱时，有民国三年移建因同治八年大水而毁的上湘冯氏宗祠（总祠），就已将悬挂于祠堂大门门首匾额上的堂号定为“上元堂”。我上湘轧桥冯氏始祖永遐公迁自江南府上元县，取不忘本源之意。同时，三修族谱上的堂号，也由前两谱的“始平堂”改为“上元堂”。

综上所述，乾隆冯氏族谱之“上世祖望出上党郡，历始平，宋元开裔湖南长沙府湘乡县。”应理解为：我族始祖之前的先祖，先后是上党郡和始平郡的名门望族（历史上上党置郡在战国时期，始平置郡在后），宋初立族于湘乡。同时，我认为，乾隆谱载还不十分确切，按置郡时间先后和我族始祖之前的先祖的流动轨迹，以“上世祖望出上党郡，历颍川、始平，宋元开裔湖南长沙府湘乡县。”为宜。因此，我们上湘轧桥冯氏的郡望，可表述为：望出始平郡（说出自上党郡、颖川郡亦不为错）；堂号则只应是冯氏上元堂。

冯火求

拜读本家的考证，似呼很有理伦证。有一点我比较迷惑：“由前两谱的“始平堂”改为“上元堂”，我在看电视中看到的关于堂号的，都是比较重视及威望。我迷惑的是会有改堂号的吗？我也是始平堂的，家中的一些文物中也写有”冯姓平堂“字样。但不知其源！看了本家的考证后，刚才在百度搜索了一下始平堂，搜索到一个博客里有人写的”始平堂堂记“如下：

始 平 堂 堂 记    原地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_696668760100ktkf.html


   始之，开天辟地，人生伊始，天地人灵，万物之首；平也，自然调和，平顺安详，取于国泰而家乐于安，平于族睦而人贵于和；堂者，家居中堂，奉典兼之，祖宗神宫，当为至尊。

   始平，此乃自始至终平安兴顺之象征，和睦孝悌之典范，冯姓发祥之源也。三字并连，诞生“始平堂”。当是族旺之因源，神圣之尊严，道取于孝而礼畅于贤，孝生于贤而伦归于德。我冯姓列祖列宗皆供奉于此，丕振族后诸系诸孙概祭祀于斯，明朝天启冯梦龙博义三言，彰和睦家风，显祖德族荣，始平昭世泽，大树发金枝，千秋始平堂，万代联宗谱。

   登山观脉，临流溯源；宗辉普照，嗣域宏开，涂淡墨以抒诚见，秉丹心而叙后知，甚为恩念，遥以追思。谈古以法文明，论今而扬壮举，吾族名贤广传，祖开先河而兴伟业，立大志以展宏图。而今家声丕振，德迹显耀；天地君亲师位，历代昭穆祖先，神灵恭奉，数典尊仰；虚无之境，先祖神明，礼大义精，众心所归，世德所倡。

   启世族以耀门庭，纯世风以正名堂；明世爵以倡精神，彰世范以振家声；昭世德以荡宏恩，垂世表以励子孙；派世系以明宗亲，蒙世泽以续长兴。族万代有斯堂于蔚起，谱千秋志始平之辉煌。


冯的郡望堂号   https://zhidao.baidu.com/question/1864027915675844707.html

郡望
1、郡望
始平郡：东晋时置郡。治所在槐里（今陕西省兴平县东南）。
杜陵郡：梁置杜陵郡。治所在今陕西省西安市东南。此支冯氏，为上党冯氏分支，其开基始祖为冯唐之弟冯骞。
颍川郡：秦王政十七年置郡。以颍水得名，治所在颍川阳翟（今河南省禹州）。郡治相当于今河南省登封，宝封以东，尉氏以西密县以南，叶县、武县以北的地区。
上党郡：战国韩置郡。治所在壶关（今山西省长治市北），西汉移治长子（今山西省长子县西）。此支冯氏，其开基始祖为战国时韩上党太守冯亭。


长乐郡：有二处，一是后魏及隋代所置长乐郡，治所在今河北省冀县一带，一是唐代所置长乐郡，治今福建省闽侯县。


京兆郡：汉时置郡。治所在长安（今陕西省西安市西北）。郡治即为首都长安直辖区，在今天陕西省西安市至华县一带。


弘农郡：西汉武帝元鼎四年（公元年113年）时置郡。治所在弘农（今河南省灵宝北）。郡治相当于今天河南省内乡以西、陕西省祚永以东及华山以南地区。


河间郡，汉高帝时置郡。治所在乐城（今河北省献县东南）。平帝时相当于今河北献县、交河、武强等一部分地。其后或为国，或为郡。
堂号


2、堂号
始于堂：冯姓远祖始于周代。族谱载：“受姓始祖毕公，名高，文王第十五子，左右武王率修文武绪业，武王践位于毕，今陕西西安咸阳县毕原，康王十二年保鳌东郊，厥后支子采食于[冯阝]，即始平郡。子孙去邑为氏，书作冯。”始平乃冯姓发祥之地也。

市义堂：战国时节候，冯欢是孟尝君的门客，启初孟尝君并没有重视他。有一次，孟尝君派他去要帐，他当着欠账人的面烧掉了债券。他回去之后，对不了解情况的孟尝君说：“讨来的钱，我全部买成了‘义’，带回来了。”孟尝君虽然说不理解，但也不好意思指责他。后来，孟尝君被罢官，却意外受到百姓夹道欢送的盛遇。这时候，孟尝君才醒悟过来，感动地对冯欢说道；“你给我买的‘义’，可真是无价之宝呀！”冯姓以“市义”为堂号。

同舆堂：或三同堂，根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称"同舆堂"。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫“三同堂”。

此外，冯姓的主要堂号还有：“大树堂”、“四德堂”、“树德堂”、“瑞锦堂”、“天宝堂”、“三元堂”、“继立堂”、“四山堂”、“始平堂”、“竖德堂”等。

冯炎钧

冯火求 发表于 2018-8-20 09:41
拜读本家的考证，似呼很有理伦证。有一点我比较迷惑：“由前两谱的“始平堂”改为“上元堂”，我在看电视中 ...

家门版主好，难得您赐教。
我对堂号的理解，“是名门望族家族门户的代称，其来历往往与本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话有关，且仅是共本支派始祖一脉。”关键点一是家族（本支派始祖一脉）代称；二是发展变化的。一个家族的分支在发展到一定阶段，自成一族后，就可能需要另立支派。就象一个家族有祠堂，发展到“枝繁叶茂”后要分房，当房发展到一定程度要建支（分）祠堂，原先的祠堂就是总祠堂一样。此外，还有些支派由于多方面的原因与其根脉失去了联系，在其初期“枝叶”尚稀时，以其更远古的根脉为依据也属必然，而后，发展到一定程度则自成支派并自立门户。因此，我族迁湘始祖之前的数代（大约七、八百年）是至今尚未能查证的，可能是根据元代大文豪冯子振的一些史料，确定是大树将军冯异之后，因此以“始平堂”为堂号。但在立族千年后，我祖一脉已成当地大族，在十三代分十房，在十五代各房又再分支房，在咸丰年间建了总祠堂，其后各又各自立支祠堂，到民国初年人口已达二万余众。我根据三次通修谱和几房的数次编修的支谱上载的堂号推断，我迁湘祖一脉应该是在民国三年迁建宗祠时，自认自立支派已成熟，为让后世不忘我支派始祖本源，故取我始祖祖籍地“上元”为堂号。所以，我认为我族是始平郡上元堂。
仍望赐教。

冯炎钧

再如您上面说的“市义堂”，据我族谱本源传载，冯欢也是我之祖先，也意味着他也应是始平堂，正是有这一典故，他的子孙有了“市义堂”堂号。

冯炎钧

另，有”冯姓平堂“字样，应是“冯始平堂”，即冯姓始平堂。如我上面讲我们上湘轧桥冯氏：冯上元堂，即冯姓上元堂。

冯炎钧

咸丰谱、民国谱

冯火求

我反复细读了家门的初探，受益非浅。对于历史深源有了更深的认识！谢谢家门的赐教。

冯炎钧

冯火求 发表于 2018-8-21 09:03
我反复细读了家门的初探，受益非浅。对于历史深源有了更深的认识！谢谢家门的赐教。

谢谢版主的美言。望您多指导！