中华冯氏族徽设计《冯非二马话族徽》

冯海涛主编

有关族徽的讨论，先汇聚于此

冯海涛主编

  冯立华 建议：
     我们着手设计、绘制一个能体现“冯”字原始含意，显示冯氏皇室血统，历史悠久，源远流长，鼎立于百家姓之林的辉煌大姓的“族徽”或“图标”。可命名为：“中华冯氏族徽”，或“中华冯氏图标”。冠以“中华”两字，体现全国冯氏一大家的“大冯”观念。
       不应再使用“图腾”两字。图腾是相对于氏族社会的称谓，是氏族社会在长期的生产、生活中逐渐形成的。
      设计制做“中华冯氏族徽”，应符合几个原则：体现皇室后裔血统；具有冯氏元素、能直观体现冯氏特征；图案简洁、艺术、抽象；与其他任何图案无争，不侵权，不违法；得到冯氏宗亲普遍认可。
     族徽，是姓氏家族的标识和符号，也是姓氏家族的一面旗帜。设计制做冯氏族徽，具有团结天下冯氏宗亲凝聚向心的作用，符合冯氏宗亲的愿望，有利于冯氏宗亲对冯氏大家族的认同，有利于姓氏文化各项工作的开展。也符合社会主义核心价值观的基本要求，与现行法律、法规以及政策并行不悖。《民法通则》，对公民或团体，制做微章，也并无限制性条款。

冯海涛主编

上古时代的保护神，图腾对于冯氏家族的意义,冯氏文化

海航润泽馆
2016-12-17
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上古时代的保护神，图腾对于冯氏家族的意义
关注度：1122       发布于：2016-03-28 16:00
远古时期，我们的祖先面对大自然认知，实在是少得可怜，但是出于本性，对于未知的事物会感到天然的恐惧，然后有一种敬畏在里面，同样的对于强大物种的敬仰是一样的，所以慢慢的演变成图腾崇拜，今天要介绍的就是百家姓排名第九冯姓图腾的故事。

冯姓是牧马民族的族称，由两个马组成冯氏图腾，一匹马为雄马，一匹马为雌马。图腾左边的图案代表着牧马人手拿着鞭子，牡牝二马繁衍为马群，代表牧马民族子孙的繁衍昌盛，始祖冯翀（河伯），地为冯邑，以地为生。
冯，马疾行也。其本义是奔马马蹄踏地有力的声音。甲骨文中冯字的左边是“仌”，仌为古冰字，像水凝之形，后来字形变成“冫”。冯人当是以牧马为生活声式的氏族，一直活跃在北方沿河地区，以马和冰为其氏族的原始图腾，并作为族名和族徽。冯人长期居住的地方称冯，筑起了围墙的地方称冯邑，最终建立冯国，出现了冯姓。
春秋以前，冯姓名气很小，仅仅在发源地陕西渭河流域活动，春秋战国时，冯姓已迁涉到河南、河北、山西、山东等地。汉唐之间，冯姓繁衍迅速，支派甚多，最着名的有：出自汉征西大将军冯异的颖川冯姓，出自汉宜都侯冯参的上党冯姓，出自汉燕王冯宏的京兆冯姓，出自西魏宁州刺史冯宁的弘农冯姓，出自唐朝监察御史冯师古的河间冯姓。唐宋时期，冯姓已经播散到了黄河长江南北的广大地区，以及东部和东南沿海省份。清初始入台湾。
宋朝时期，冯姓大约有55万人，约占全国人口的0。72％，排在第二十八位。冯姓第一大省是四川，约占全国冯姓总人口的29％。冯姓在全国的分布主要集中于四川和河南，这两省冯姓大约占全国冯姓总人口的43％，其次分布于湖北、广东、山东、河北，这四省的冯姓又集中了27％。全国形成了以川鄂、广东、鲁冀为中心的三大块冯姓聚集地。
明朝时期，冯姓大约有67万人，约占全国人口的0。72％，为明朝第二十五位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20％，冯姓人口增长比全国人口的增长略高，600年中冯姓人口纯增长率达22％，净增加了12万。冯姓在全国的分布主要集中于浙江、山东、广东这三省冯姓大约占冯姓总人口的45％。
其次分布于山西、江苏、江西、河北、四川，这五省的冯姓又集中了32％。浙江一跃成为冯姓第一大省，占浙江省总人口的1。1％。东南和广东地区的冯姓在这600年中有了稳健的发展。而宋朝的冯姓第一大省四川，在明朝发展较慢，冯姓人口占四川省总人口的0。9％，减少了一半。其人口主要向东南、东部和南方地区迁移，而四川地区冯姓人口主要向广东和湖南地区流动。全国重新形成了浙、苏、鲁、粤、晋五大块冯姓人口聚集地区，重心由北部转向东南部。

冯海涛主编

冯福祥建议;
      宗亲很有创意，你这副双龙图案，我提议，这个图片可以再加入八卦图在圆中，做为大篆冯字衬底，这样邑字圆左右断开对称加入龙凤纹，形成圆形徽章怎么样？

冯海涛主编

冯致慧建议，1、陰陽八卦圖做背景，包羅世間萬象之機變，史載文王畢公高畢公萬皆陰陽易理大成者，以示紀念。2、中心點綴"馮邑"字篆體（莫去"邑"傍），象征古老姓氏，采邑封国。古樸簡捷，大道至簡。

冯海涛主编

冯福祥建议：冯氏族徽内涵很突出，一是太极为根，二是邑为聚养之源，三是冯氏立祖，四是辈出龙凤腾达兴旺，红黄二色素意为我冯氏族群兴旺发达。

冯海涛主编

冯资荣老师建议：不要着眼于冯氏的“皇族贵冑”血统，也不要纠结于阴阳八卦图案。简单明了，内涵深蕴即可

冯海涛主编

冯建慧建议：王大有的“二马繁衍”对我冯氏带有污辱性，绝不能再用

冯海涛主编

冯登学建议;设计族徽，要把编写《中华冯姓族徽一书》同时进行。

冯海涛主编

关于冯氏族徽的几点建议: 一、由理事会作出一个决定，成立一个族徽研究制定小组，由冯资荣任组长， 由族徽设计项目申请的人和专家（书画家）、教授、作家组成。给每个人发凭任证书，予以鼓励。 二、由研究小组制定出三个不同类型的方案供大家讨论。 三、发动理事会成不各抒己见，提供思路和图式 。把大家奇思妙想出的图标收集起来，作研究参考。 四、族徽要降低政治色彩，不能给后辈儿孙留下政治后患。龙风是国家象征，炎黄子孙，龙的传人，不说也是，不画也是，最好不用。不要高大上。 我个人想法，族徽主题突出农耕文化，耕读传家的理念。用圆型，天圆地方。底色用绿色，绿色代表青春活力， 周而复始，生生不息。左边用稻穗，右边用麦穗。下端是一本翻开的书，书的中间坚着的一支毛笔，书的上边是一个变体繁体冯字，顶端不封口，用一个五角星隔开。五角星可代表太阳，代表党和国家。冯姓族人在党和国家的领导下奋发图强。 五、编写《冯姓族徽》一书要同时进行，研究小组要有一人具体负责。 这是个人意见，提供给理事会，各位会员大家讨论。 冯登学 2019.3.1.

冯均合

族徽建议：底色为红（象征冯氏蒸蒸日上） 冯字成龙形状（黄色龙代表冯氏皇族血统） 外圆古城池状花边（冯＋邑）圆 底下五谷代表冯氏后稷传人

冯火求

冯氏族徽是一个民族一个姓氏的象征，它具有号召整个氏族的权利，肩负着保佑整个氏族兴旺的使命！所以我建议，因为祖先没有给我们留下相关物体的向征图物，现以冯字作为族徽的首选，能一眼看过去就知道是冯氏文物，再加以冯字的外面有个圆形，而这个圆形就用龙凤来设计成一个圆形。不添加底色。冯氏和龙凤就用红色，整体看上去要有种古老或复古的感觉。这是个人观点！

冯海涛主编

关于“中华冯氏族徽（图标）”设计的思考及建议
重庆万州  冯长俊
龙，是中国等东南亚区域古代神话传说中的神异动物，为麟虫之长，常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。凤，是中国神话传说中的百鸟之王，是人们心目中的瑞鸟、天下太平的象征。
龙凤呈祥是最具中国特色的图案与图腾。中国，有着悠久的传统文化，是储藏知识最多的圣地。天安门为龙凤之首，万里长城是龙的象征，故宫、颐和园是凤的标志！
天地玄黄，宇宙洪荒。天地伊始，乾坤老母（亦称无生老母等）诞生了地球人类的祖宗——伏羲与女娲（西方称亚当和夏娃）。伏羲、女娲两位佛神混元之后，诞生出96亿灵根，并渐渐形成了“人”的元神……
中华民族被称之为“龙的传人”，是完全正确的。因为地球人类，特别是中华民族，是宇宙正义家族——龙族的子孙后代，因宇宙所需特地从其他星系到地球延绵。
冯氏。乃黄帝血脉、文王后裔，也是大姓与著姓。千百年来，泱泱冯氏以其智慧与努力，为灿烂的中华文明做出了不可磨灭的贡献。《易经》如此高度评价冯氏：天性正直，为人善良，一生贵人。
大道自然。而今，宇宙开始了“一切从0始”的0始天运，地球人类正从第三维次向第四、五维次扬升，并从第八界世向第九界世跨越。圣尊老祖们期望和要求地球人类“龙凤呈祥，万物和谐。人间极乐，宇宙大同”！
祈福地球人类！
祈福冯氏！
鉴于以上原因，笔者浅见：
1、族徽（图标）宜用古代风格；
2、蕴含（体现）天意、古老、高贵。出处、希望等意；
3、图案简洁、大气、明快、标志性强；
4、由于地球人类第三次开新天辟新地，向更高层扬升，摒弃八卦而启用九宫九卦，建议不再考虑使用八卦元素；
5、由于本人不懂绘画，仅仅冒昧建议：
族徽（图标）可否考虑龙凤形成一个圆，正中间（无论圆形还是方形）用“冯”字（篆字，加上“阝”）。
才疏学浅，水平有限。错误之处，敬请批评。


                                             2019—3—5

冯海涛主编

冯福祥： 长国本家美术功底好，整体图案立意明确，但对古朴历史渊源未能体现。本人建议如下;一线条应简，以古朴为基调，二加入太极图内蕴，此是冯氏之根流，三是将城邑和龙凤线条结合外圆为冯氏得姓历史悠久内涵丰富及现示冯氏凝聚腾达。四色素以红黄简练活跃生气。以上建议我综合群内各方宗亲广泛反复提议的四个要点，望发挥你的特长才智，设计出理想的族徽。謝谢！2019-03

冯海涛主编

冯海涛：王大有的所谓图腾误导我们冯姓多年，现在还有宗亲依然在竭力为王大有辩护，说明在冯文化研究中，叶公，赵括，李鬼，挂羊头卖狗肉，拉大旗扯虎皮，诸如此类的还不少，冯氏历史文化研究任重而道远啊
     直达本源。以冯字最古老字体或者象形字为中心，配以城邑简单图案，周围可装饰龙，大树，祥云等。大树将军，凌云世家。冯异，冯京，一文一武，可代表冯氏。这是我个人思路。因冯氏姓源于冯城，这是毫无疑问的。2019-03

冯海涛主编

    冯建慧 说：
文王十五子毕公，
采邑“馮邑”城始得姓。
“馮邑”字去邑写作馮，
近代简化又为冯。
馮字本是冰加马
误作“二马”已可悲。
说文解字有注解，
展转他用本义废。
“马行”本义不可取，
“二马”解释更可悲。
“馮邑”古字今不识，
反指古字为造字。
更有甚者画“图腾”，
二马繁殖辱我宗。
最悲无知我族亲，
还帮人传颂！
2019-03

冯海涛主编

冯火求：好期待新的冯氏旗徽问世，让有正能量的旗徽就如同吉祥物一样笼罩着中华大地的冯氏宗亲们，繁荣昌盛，团结友爱。一起唱响中华冯氏一家亲，天下冯氏是一家。冯氏族徽是一个民族一个姓氏的象征，它具有号召整个氏族的权利，肩负着保佑整个氏族兴旺的使命！所以我建议，因为祖先没有给我们留下相关物体的向征图物，现以冯字作为族徽的首选，能一眼看过去就知道是冯氏文物，再加以冯字的外面有个圆形，而这个圆形就用龙凤来设计成一个圆形。不添加底色。冯氏和龙凤就用红色，整体看上去要有种古老或复古的感觉。这是个人观点！2019-03

冯海涛主编

冯顺：我们的族徽要抛开宗教物质，对一体现冯氏主体，结合大自然物本加载冯文化内涵确定我氏族徽，比如，徽下底衬托对称麦穗中间绘制彩色丝带，上半圆标注中华冯文化研究会，中间以繁体冯文字标注，宗亲们，切记任何宗教物体都不能体现在族徽上，2019-03

冯海涛主编

关于设计、绘制族徽问题
    冯立华
      抛弃王大有绘制的“二马图腾”己成本圈宗亲共识，不再累述。
    现设计族徽有了组织和规划，并有宗亲开始构思、草绘冯姓族徽，为了统一设计理念，推进设计进程，提几点意见，供宗亲商议：
一、名称问题：
     我们要设计、绘制的族徽，是现代意义的徽记。如，校徽、团徽，因此，应有名称。这是微记区别于图腾的重要标志，同时也可防止滥用或侵权。因此，在设计时，就确定名称，并绘制在族徽上。个人意见，取名“中华冯氏族徽”。
    二、 设计、绘制“中华冯姓族徽”，应掌握几条原则：
    1. 超越意识形态、超越宗教、超越地域观念，赋予“大冯”精神，使其具有广阔的历史、人文和地域空间。
      2. 在中间位置，突显冯姓元素，诠释“冯”字原始含意。
   3. 图案简洁、艺术、抽象，与其他任何图案无争，不赋予任何政治色彩，使族徽具有长久的生命力。
4. 古扑、典雅，吉祥，具有历史的厚重感。
    个人见解， 供宗亲商议。2019-03

冯海涛主编

龙马精神 冯氏图腾
    北京大学中文系教授、中国语文现代化学会会长苏培成先生解释：龙马是古代传说中形状象龙的骏马。龙马精神，就是像龙马一样精神，健旺非凡、激励振作、呼风唤雨、雷力风行、傲游苍穹。
   图腾，是一个民族认定的标志。古时候，各个民族都会选取某种动物或某种植物等作为图腾，以它作为自己民族的象征和希望。作为中华民族图腾的龙，并不是一种实有的动物，而是一种艺术形象，是我们的祖先在漫长的历史长河中通过想象创造出来的，他有一个漫长的发展和完善的过程。古时候，人们对大自然的许多现象无法作出科学的解释，更没有控制自然的能力。比如，群山连绵，惊涛骇浪，电闪雷鸣，暴风骤雨，都使人们震惊和崇拜。于是，我们的祖先便希望自己的图腾具有风雨雷电那样的力量，群山大河那样的雄姿，让它像鸟一样能腾云驾雾，像鱼一样可以在水中游弋，像马一样可以飞快奔跑……因此将许多动物的特点都集中到龙的身上，渐渐形成了驼头、鹿角、蛇颈、龟眼、鱼鳞、虎掌、鹰爪、牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万能之兽、万能之神，代表着吉祥，象征着神圣。寓意中华子女成龙成凤、生龙活虎、龙腾虎跃；寓意中华民族龙凤呈祥，永具大国霸主的风范。

冯城、冯邑系远古冯夷(河伯、白头翁)神祖及其后人所筑，神祖冯夷姓冯，因此，在筑冯城冯邑之前早己有冯姓了。族标、旗帜、族徽、图腾作为氏族重要标志，核心图案之意义相近。
族标 族徽  图腾 旗帜 乃氏族之重器也（冯金刚）2019-03

冯海涛主编

冯氏图腾，龙马精神的创作动力来源：
一、2008年中原冯氏拜祖大典筹备期间，来自不同地区的冯氏族人多次提出要改革中国美术家协会北京分会会员王大有1990年为我们创作的图腾，让二马昂起头来，感召冯氏家族多出人才，走向世上界，繁荣昌盛。
二、走访多位研究古建筑学及历史学教授时他们说：中华龙也经过漫长的历史沉淀、修改、完善的过程，冯氏图腾也应该逐渐趋于完善。指出当代人王大有先生所创冯氏图腾图意几点大忌：第一是前面好象枷锁一样羁绊发展，第二周围之大圈有局限性，第三是两匹并排马低头如吃草或似有人驱动拉车，没有膘马龙驹的样子。对龙马精神图腾加以肯定，龙马象中华龙一样吞云吐雾、霹雳万里、傲游世界。
三、中华民族的图腾是龙，冯字就是两匹龙马，王大有先生1990年所创冯氏图腾也是两个马。我们冯氏族人走过坎坷的历史长河，并不断地发展壮大，我们冯族人不应该总是低着头，我们一定会昂首挺胸奋发向上的。我们应该既具龙的民族精神，又具雌雄宝马和谐发展顽强拼搏的意志。相信龙马精神一定会昭示冯氏族人早出人才、多出人才，使我们的民族腾飞于世界前列。
四、龙马精神图腾的结构分析：下面是龙马脚踏着的地球，龙马即将脱离地球之五湖四海，已做好遨游太空之势；上边雄马嘶鸣下雌马飞奔，阴阳互补，昌盛于世界各民族前列。
五、龙马精神图腾在网络上公布后深得广大冯氏族人的赞誉和认可，现在已被《中原冯氏宗谱》等多家冯氏家谱收录。海南省《中华冯氏源流史》作者冯仁鸿先生把冯氏龙马精神图腾印在《中华冯氏源流史》上中下各册封面上，并说这龙马精神就是我们老冯家的精神象征和昌盛希望。
   六、我们是龙的传人，冯氏龙马精神图腾已在大树将军冯异文化 园开光，龙马精神图腾吉祥神胜，一定能够召使我们冯氏家族人才辈出、团结奋进、领军世界，繁荣昌盛。
     河南省冯姓委员会常务副会长  平顶山市中原冯氏宗亲会会长  大树将军冯异文化园修缮总测划  第一二三届中华冯氏联谊会副会长 首界中华冯氏文化节主司仪  大树将军冯异孝廉文化节创 始人  中原冯氏宗谱主修  冯金岗,

冯海涛主编

金岗宗亲说的有道理，但少了发祥地的指示，物象没进行抽象化，作为图标，要抽象概括简练为好。我认为以带耳的冯篆字加以艺术处理，并以古龙图案为装饰物较好，一是龙代表我们的祖先，又含吉祥之意；二是显示了冯氏的高贵血统；三是带耳冯指示冯氏受氏与发祥之地。双龙和冯邑字构成图案简炼，好进行圆形图章(阳刻)艺术处理。有位本家提出加入农耕文化要素，我看还是可以的。（冯锦家 2019-03）

冯海涛主编

关于设计制做族徽的 思考和建议
                 冯立华
看到宗亲们讨论关于冯氏图腾问题，也想谈谈自己的意见和建议：
现在我们常常看到的下边这个所谓的“冯氏图腾”，

其实并不是我冯氏先祖信奉并拥有的图腾，也不是出自我冯姓名人之手。而是出自现代人王大有的个人杜撰。这个所谓“图腾”完全从字形诠释“冯”的含意，不能完整表达“冯”字的原始意含，以及我冯姓源远流长的皇族血统历史，现状。完全称不上、也根本不是冯氏图腾。而许多冯姓宗亲并不知晓这个所谓“图腾”的来历，以讹传讹。
我赞同多位位宗亲的意见：应坚决摒弃这个“冯姓图腾” 。
建议：
我们应着手设计、绘制一个能体现“冯”字原始含意，显示冯氏皇室血统，历史悠久，源远流长，鼎立于百家姓之林的辉煌大姓的“族徽”或“图标”。可命名为：“中华冯氏族徽”，或“中华冯氏图标”。冠以“中华”两字，体现全国冯氏一大家的“大冯”观念。
不应再使用“图腾”两字。图腾是相对于氏族社会的称谓，是氏族社会在长期的生产、生活中逐渐形成的。

设计制做冯氏族徽（图标）汇总一些宗亲的意见， 主张：圆形，底色为绿色，上方“中华冯氏族徽”六字，两侧为龙，中间一个繁体冯字，正下方为凤，（龙和凤都抽象化、艺术化、简洁化，从而不泛政治化。）
设计制做“中华冯氏族徽”，应符合几个原则：体现皇室后裔血统；具有冯氏元素、能直观体现冯氏特征；图案简洁、艺术、抽象；与其他任何图案无争，不侵权，不违法；得到冯氏宗亲普遍认可。
族徽，是姓氏家族的标识和符号，也是姓氏家族的一面旗帜。设计制做冯氏族徽，具有团结天下冯氏宗亲凝聚向心的作用，符合冯氏宗亲的愿望，有利于冯氏宗亲对冯氏大家族的认同，有利于姓氏文化各项工作的开展。也符合社会主义核心价值观的基本要求，与现行法律、法规以及政策并行不悖。《民法通则》，对公民或团体，制做微章，也并无限制性条款。
这种“中华冯氏族徽”使用：
1.可制成小型徽章，供族人祭祖、寻亲时佩戴；
2.用于宗亲联谊、冯氏学术会议等时的悬挂；
3.以冯氏名义出版书籍时印在封面或封底，成为一种标识。
如大家认为必要、可行，可由文化研究会发倡仪，由我们冯氏宗亲中有设计才能之人，设计一些图样，供大家修改完善。尔后再通报其他较大、较有影响力的冯氏组织或团体，广泛征求意见后，投票或协商选定。
是否可行，供冯氏宗亲讨论、商议。
2019.2.22

冯海涛主编

亲们好，关于族徽标识，本人提议，一）冯氏祖源正史，不论周文王，还是毕公高，还是毕万，都是八卦易理大家，所以应该以八卦图为背景。二）冯氏的源字是“馮+邑”（这是一个字），最早的是大篆体，且是采邑封国，所以要体現这个因素。总之，不要复杂，大道至简。（冯致慧）

冯海涛主编

我提议:
        用大写的  ” F “  字母艺术设计为 “龙” 的形状在前面和底部，再加”馮邑“的繁体篆体字。
        不管怎么样设计都好，必须把 “图” 的内涵释义写出来，公示请众宗亲审议表决通过后才能公布使用。（冯兴云）2019-03