冯骥才:拜金主义在中国滋长 许多地方申遗是为钱

连平冯氏论坛

专访中国文联副主席冯骥才

　　文化不能都产业化
　　“美国有一个官员，别人问他中国经济快速发展，会不会感到恐惧？这位官员说不恐惧。因为中国人的软实力 不行。”这是中国文联副主席冯骥才 接受《中国经济周刊》记者独家专访时举的例子，冯骥才当下的忧心绝不亚于对文化遗产的保护那么迫切。
　　冯骥才以小说成名，而进入公众视野是1993年。当时，天津正在搞大规模的现代化城市建设，一座座高楼拔地而起，一些经历风雨沧桑的文化遗存或将消失。忧心如焚的冯骥才联络了许多专家，用了两年的时间，拍了3万多张照片及影像资料，出了4本大画册。他把这些画册送给政府官员，每送一套，都要在扉页上写下这样一行字：这是你心爱的土地。做这一切都是自掏腰包。甚至为了挽救一些文化遗产，他还出资买下。由此，冯骥才因保护文化遗产而成为明星人物。
　　2003年后，冯骥才的大部分时间是往乡村田野里跑，为的是保护民间文化遗产。有时路遇暴雨，他便脚上套着两个塑料袋，深一脚浅一脚的继续前行，摔了跟头，淋得像只落汤鸡，浑身上下都是泥汤，走进村里，谁也不会想到他就是民进中央副主席、中国文联副主席冯骥才。
　　民间保护资金哪来？为了筹集民间文化保护资金，冯骥才是夜以继日地画画，硬把手背上画出一个大包来。30余幅画拍卖所得的百万元，设立了一个民间文化基金会，迄今为止，冯骥才靠卖画积累捐助了数百万元用于文化遗产的保护。
　　文化产业化在当今已成为发展文化的潮流，但是冯骥才所做的与文化产业化相去甚远。在他的眼里文化产业和文化产业化有着根本的区别。文化产业是现代社会的新兴产业；而文化产业化是对文化的无知。在保护文化遗产的同时，他一直在思考：“中国人富了怎么生活？”“中国富了怎么办？”“如何提升中国的软实力？”等等，这些与文化相关的深层次问题，常常让他陷入沉思。但让他感到十分欣喜的是，今年总理在《政府工作报告》中对文化有一个论述：文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正的力量的决定性因素。文化深刻地影响一个国家的发展进程，改变一个民族的命运。
　　他说：“这是我第一次听到国家总理正面的阐述了文化的定义。正如总理所说，没有先进文化的发展，没有全民族文明素质的提高，就不可能真正实现现代化。
　　作为一个有责任感的知识分子，冯骥才一直没有停止脚步。
　　“我一直坚持做两件事。第一件事是形而下的，到田野第一线去了解最实际的问题。第二个是形而上的，思考一些战略性的文化理论的问题。我觉得，我有责任做这些，我也热爱这样的事。一个人和自己的民族文化融为一体，是幸福的，特别是和文化的命运连在一起，更是幸福的。”冯骥才说。
　　“文化大国的气质不能丢”
　　《中国经济周刊 》：现在各地都在申遗，这对文化的保护是不是好的现象？
　　冯骥才：不是。现在许多地方的申遗并不是认为文化遗产特别宝贵，要把他们保留下来，使其传承，而是为了金钱，为了GDP(国内生产总值)。就像有的人对待曹操 墓，并不是考虑曹操墓被发掘出来，会给社会带来多大的精神文化价值，而是首先想到4.5亿元的产值。用财富价值来衡量文化价值，这是我非常担忧的。
　　过去所有历史的考古发掘都是在完全封闭的情况下进行的，在挖掘当中，媒体是不能进入的。只有在全部整理完了以后，经过甄别、鉴定、论证，最后形成一个结论，再向社会公布。现在媒体乱炒，还说是全民监督考古。有几个人懂考古，怎么监督？媒体制造的只是卖点，说到底就是为了钱。
　　《中国经济周刊 》：用GDP来衡量文化价值，是否合理？
　　冯骥才：中国目前全民皆商、拜金主义、甚至有暴发户的心态和形态在滋长。我说的暴发户有几个特点：第一是夸富，第二是挥霍，第三是洋洋得意。在这样的价值观下，我们的文化只有变成了钱、变成了GDP才有价值。但是世界上有比金钱更宝贵的东西，凡是用钱买不到的都比金钱宝贵，比如健康、爱情、才华等等。
　　《中国经济 周刊》：对于崛起中的中国，从文化的视角来看，我们应该怎么做？
　　冯骥才：历史上，我们中华民族富过，比如汉、唐、明三朝，那时我们的GDP世界第一。但中国是文明古国 ，书香门第。书香门第再富，也不能浮躁，应该是沉静、从容、大气、平和的，应有其境界。这是文化大国的气质。不应该有了钱就狂了、疯了，不知道该怎么办了。
　　目前中国正在迅速富裕起来。在这个时候，必须要考虑两个问题：一个人富起来了怎么生活？一个国家富了怎么办？
　　总理讲过，文化是一个民族的精神和灵魂。没有文化，人就没有精神追求，就空虚。文化决定着全民的素质。如果我们把文化也变成钱，那么就等于牺牲了全民的高素质来换取高额的GDP，最终的结果就是让低素质的人们来挥霍GDP，这就是恶性循环了。我们要实现现代的、富裕的社会，必须是两个富裕加在一起，一个是物质的富裕，一个是精神的富足。