安徽省绩溪县浩寨乡冯村——歙州刺史冯子华长子冯延普

　　冯村，村名。位于绩溪县浩寨乡。865年，歙州刺史冯子华长子冯延普路过这里，其山明水秀，遂筑室定居，以姓冠村，建村后，人丁
繁衍，名人辈出，各种建筑层出不穷。其中大树第、协政第、刺史第、登科第、州牧第。州司马第均为皇赐。这些府第坐落在街中心，府第的前面竖立着八根石质华表（现仅存三根），刺史第门前还有两个石质马槽。从村口到村中，依次排列着五座牌坊：恩荣百岁坊、大夫坊、进士第坊、贞烈坊、楠木牌楼（今毁）。村中还有13座石桥：云庄桥、龙门桥、万年桥、崇礼桥、荷花桥、红桥、大树桥、独石桥（已断）、安仁桥、崇义桥、尚德桥、绿荷桥、北山桥。这些桥造型巧妙，轻盈枕水。尤以龙门桥别具一格，它建于两山夹峙一水中流之间，桥下有一巨石横亘，石中有一洞仅尺许，溪水从洞中徊旋而去。每当洪水涨，急流冲石，银浪翻卷，汹涌奔腾，气势颇为可观。
　　冯村历史上有号称十里冯村铺之誉，是明代绩溪十铺之一，曾设巡察司，是历史岭北的政治中心，在绩溪是开族较早的村庄之一，有近1300年的悠久历史，更是翚北之先民。估计现在之浩寨、白沙、火烧坦、冯村、冯村下一带，延普始迁白沙时，以姓定村，即是冯村之始的范围。据文字记载，冯氏在白沙开族后，家族不够兴旺，元时战乱，时族人重建家园，白沙街、火烧坦，遭元兵起火之余，居址已荡然，求其所以为安者，则莫若今之上冯村也。新安冯氏始祖，原籍山东枣州，为后汉冯异（号大树将军）的后裔，冯异以好学、谦让著称于世。故冯村的祠堂原有对联称：大树将军第、兄弟翰林家之句和大树弟府舍。中屯冯氏的祠堂，也称大树堂。

历史沿革
　　冯氏源出于姬姓，相传周文王姬昌等十五世之后裔受封于冯城，故址在今河南荥阳县，以封地为姓。新安冯氏始于冯子华，于良贞元间（785-805）任歙洲刺史，临政明敏，深得人心，古稀之年卒于官，葬歙南三十四都，为新安一世祖。其生子二，名延普，延韶。长子延普于唐咸通六年（865）其白沙街（估计是现时浩寨乡之古名）山水秀丽，筑室定居，为绩溪冯氏始迁祖。延普传十六世，有冯达者，元时随父避乱迁于绩溪城内东关，为东关始迁祖。浩寨、火烧坦、冯村下、新川等十多处然村的冯姓，大多是冯村始迁祖的派系。
　　冯村历史上有号称十里冯村铺之誉，是明代绩溪十铺之一，曾设巡察司，是历史岭北的政治中心，在绩溪是开族较早的村庄之一，有近1300年的悠久历史，更是翚北之先民。估计现在之浩寨、白沙、火烧坦、冯村、冯村下一带，延普始迁白沙时，以姓定村，即是冯村之始的范围。据文字记载，冯氏在白沙开族后，家族不够兴旺，元时战乱，时族人重建家园，白沙街、火烧坦，遭元兵起火之余，居址已荡然，求其所以为安者，则莫若今之上冯村也。新安冯氏始祖，原籍山东枣州，为后汉冯异（号大树将军）的后裔，冯异以好学、谦让著称于世。故冯村的祠堂原有对联称：大树将军第、兄弟翰林家之句和大树弟府舍。中屯冯氏的祠堂，也称大树堂。
　　营造新冯村时，冯氏宗谱载：本堪舆之说，营天门与地户，求水口之龙脉与吉利（注：国外徽学研究者，称其为环境科学），结果物华而丁繁，一时称极盛焉。（载《徽州社会科学》杂志，96年第1期19页）村族发展为一祠六厅（族分六支，各有支厅（祠））。冯氏族谱序：人本为祖，水本为源，人非祖不有所，水非源不有渊，这就告诫子孙：作为氏族传人，要清本溯源，不可数典忘祖也。1989年，冯村被批准为安徽省重点文物保护单位，而青史留芳。

冯村三绝
　　群山环绕的古冯村，古朴幽雅，然景观优美，人文景观朴实，它充满灵和神韵雄浑，讲求风水的徽人，在冯村的祖先中，更显出特别的重视和显著的特。有狮象把门、龟蛇守护之称，狮的雄威，象的慈祥，龟的长寿，蛇的洁静，象征着古老冯村庶民的祈祷。村中有六景留人，即望君山、异峰尖、五龙洞、舍石、七星赶月和云庄书院。古老冯村的昨天，有许多值得今人认真破译和研究的。村中一条长约三、四百米的槐溪，是冯村风面貌构建思维中的 一颗璀粲的明珠，它象一条纯白玉带，系绕冯村，从头到脚，洁白秀丽，横跨着十余座花>岗岩拱桥，皆有石凳、石椅，有的还有精制美人靠。槐溪两边，宽畅的石板大道和清一的徽派建筑，白墙、黛瓦、马头墙，特别是众多官宦府第，更显得村庄的繁荣与高雅，是绩溪不可多得的小桥、流水、人家，是一处典型的徽州花园人家的村庄，是一幅绝妙的然山水精彩图画，是古冯村一美、二多、三绝的第一美。
　　二多：是府第多、古建多。府第多，已有专章下述，这里说古建多，当然历史沧桑，今非昔比，但历史上的繁荣和遗存，仍不惜古建多，个、规模高的烈映照。1993年11月，国家著名建筑专家郑孝燮先生考察后赞誉：冯村环境优美，有很多典型的徽派建筑，不可多得，极须保护。这里摘取有文字记录的两处作为例证之：县档案馆藏冯村族谱抄本中，有 一篇临清堂记：君主家，于君主心者，告之是溪之流，千绪万端，莫不莹然清澈，岂不以其源之清乎，君家若鼻祖以及君之身，皆世以清白传矣……这里虽然是说为人修心之道，但它反照了堂主是一户人家，建筑肯定非同一般，书香之浓，迎面而拂。临清堂诗赋多至22首，摘一首：
　　华堂新构瞰溪流，太极中涵万顷秋。 与帘笼相上下，天随星斗共浮沉。
　　一尘不向空中香，万家都于物外求。 濯正濯缨能取，何须洗耳动巢由。
　　邑人汪溥题 与帘笼相上下，描绘出建筑之华雍，在大红灯笼高挂，窗帘垂布，诗乐琴书，点出了华堂（临清堂）之美。另据村人冯华清（时年75岁）等四人，于1985年整理的冯村史料，现由其子冯志坚保存，史料中记有：有一大户人家，筑有梅园斋，种植梅桩百余，是一所私人花园。可见窥见其家建筑也非一般。
　　三绝，即华表、槐树、拱桥之三绝。
　　华表九根，是由花岗岩制作的石圆柱，顶端圆盖帽之形，竖立在槐溪两岸，长两米余，村民称为系马柱，也有传说这些华表，也用作天灯照明的挂靠物。华表明代称擎天柱。古时是名为诽谤木，是号召大众纳谏的象征。可见冯村祖先的文明内涵。槐树九株，明嘉靖时种植，村中老翁说株株茂盛、壮大，直径多为60公分左右。取以友人也者，友其德也之义。
　　拱桥，是冯村九槐十三桥，内传绩溪，外扬徽州而出名，一个村庄中有13座桥，在绩溪是唯一的，在老徽州一府六县中，仅次于婺源的三怪之一--坑口潘村，有一百座桥。桥是与城市与乡村，被誉为标志的胜景之一。宋朝著名的《清明上河图》名画，最醒目处就是一桥飞虹。冯村十三桥的名录是：龙门、云庄、安仁、崇礼、大树、崇义、尚德、荷花、绿荷、红桥、北山、独山共13桥。其中据族谱抄本中记，《嘉靖辛亥重建龙门桥记》云：栋字蟠踞两寺，对峙一涧中流，白虎翼之，龟冢走龙抱以鼻端拥一墩，墩下峡口……而架云桥，名曰龙门桥，桥上构亭书楹作屏障。龙门桥之旁有文昌阁和观音阁，年例观音会。它建于岩石的夹峙之中，桥下有一巨石横垣，石中有洞，直径尺余，溪水穿石，银翻浪卷。桥上构廊一座，建置美人靠，一面朝屏障，一面临溪水，闲时聊座，溪水潺潺，洞窗明月，笑语迭起，相映成趣，山水文彩，如诗如画，令人陶醉。鲜为人知的是槐溪河底，全由花岗岩石铺就，可见古人的环保与防患意识之超前，既反映村族经济的繁荣，也物证了村人崇尚公益事业的公共卫生之高风亮节。府第、拱桥、牌坊、廊亭，华表、槐树、流水清泉，细语轻歌，宛如一曲古典建筑的响乐，游人至此，一睹为快，流连忘返，难分难离。

府第之家
　　府第是皇室钦赐的名门房宅，是官宦之家的殊荣。其雄浑气派，造型别致，古典高雅，威严之尊，令人肃然起立，仰慕敬佩。冯村府第名门之多，堪称绩溪唯一。依次有大夫第、协政第、刺史等、登科等、大树等、旌封第、五马第、州牧第、司马第等。村人进士冯 于明代中举成化戊戌（1498）科进士，官至兵部车驾司主事司马，忠于朝迁，政绩显赫，受到皇赐在县城和村中树立牌坊，流芳百世，其登庸进士坊，是1479年为冯进士所立，至今有500多年的历史，为省重点文物保护单位。从史实看，冯中举进士和任职后，官场得意与顺利，可能当时冯村很繁荣，人才济济之因，所以冯中举进士第二年，就立了登庸坊，据传司马第，就是皇赐的冯官府，应该是理中之事。次是大树第，该是冯某宦官，取先祖冯异，号大树将军之名义而延的门第官厅。冯氏祠堂曾有一副对联：大汉将军第，兄弟翰林；皇明马家，钦点主事。冯村民国23（1934）年，村中为云庄小学举办五周年纪念活动，并印行纪念书刊，县城知名人士胡运中题联有此地宗支承大树第之来由。再次州牧第，是冯村官府门第多的史实证据，其门眉有砖刻州牧第之题名，其建筑为明代遗存，其规模与风格不同于一般的官厅，其面积为200多平方米，分上下两进，中为天井，均为花岗岩磨石辅成，名沟流水，它的最大特点是上进比下进地高约1米左右，上进全为厅堂，下设房舍，下进两厢，设有小房。此厅第看来为专事接待官场政要，知贵客，大事喜事和诗书琴画及休闲专用。在接待要人、贵宾、知，宾主坐在上进之中，旁依厅堂字画和古典家俱、装饰品之摆设，双限平视左右与前方，更显出宾与主的至尊与威严，为官厅之独到之处。
　　例举冯村官宦名录
　　冯神佑　宋，中舍书人。　冯汝龙　宋，河南府推官。
　　冯重乙　宋，郡教谕。　冯哲明，广西柳州卫经历。
　　冯汝谨　明，江西临安府经历。 冯汝漠　明，鲁府典仪。
　　冯汝献　明，山东莒州知州。　冯　藻　明，山东兖州训导。
　　冯永厚　明，湖南州同知。　冯永传　明，益府典膳。
　　冯尚志　明，景州州判。　冯永烛　明，选州同知。
　　冯永璋　明，候补布政司理问。　冯景稔　明，候补禄寺署正。
　　冯以俊　明，广州府同知。　冯文郁　明，候补布政司理问。
　　冯　彩　明，鸿庐寺序班。　冯端礼　清，浙江、江西巡抚。
　　冯景秀　清，五品提举，补督粮府　冯端寅　清，试用通判。
　　冯朝相　清，广州府知府。　冯端仁　清，直隶州知府。
　　冯鼎　清，广州府知府。　冯景厘　清，广州巡检。
　　冯永祜　清，滦州知州。　冯毓麟　清，郴州直隶知州
　　冯迁献　清，奉直大夫。　冯瑞琴　清，朝义大夫。
　　冯　晓　清，岁贡。　冯新　清，岁贡。
　　冯少美　清，武举。　冯正达　清，武举。
　　据名录资料的不完全统计，冯村宋时有进士5名，明时有进士3名，清时有进士6名，含旅外1名，共计14名。宋、明、清时代，任州府官职的共37名，在县任县丞、知县、巡抚等职官，有资料根据的约在一、二十名之数。古冯村是昌明翚北的一个人才辈出的名村，可谓继龙川坑口进士村之后又一个进士村。
牌坊之最
　　牌坊又称牌楼，被公认为是中国传统文化的一个象征，具有悠久历史的华夏文明的一个典型标识，成为代表古老中华文化一种独特的地位。在国外，华人后裔的聚集，唐人街、中国城、中华街，大都建有牌坊，凸现炎黄子孙的特气派，是精神文化的重要载体和物化。
　　冯村，是一个历史悠久，人口不过千丁的古老小村，历史上 有记载的牌坊有7座，现存2座。其最是有全徽州最早的牌坊和全县稀少的百岁坊。
　　冯进士的登庸坊，俗称进士坊，是冯与坑口户部尚书胡富是同科进士，胡富迄到死后两年才立尚书坊，比登庸坊迟45年，奕世坊也是胡宗宪死后三年才立的。巧合成三牌坊的一、二、三，冯中举进士后一年立坊，胡富死后两年立坊，胡宗宪死后三年立坊。
　　百岁坊，是为冯烛之妻寿高103岁而立。据县志称，百岁坊全县只有5座，冯村占1座，可谓珍稀可贵之。冯妻曹氏，寿满百岁有三，子孙数10人，五世同堂，嘉庆9年（1804）恩赐绸缎银两，其曰：贞寿之门，坊联为：寿荫全家福，恩嘉五代荣。此坊为楠木制造，俗称木牌楼，也堪珍稀可贵的皇赐族封尚义之门。
　　现存的大夫坊，是明嘉靖间为冯兰官任山东莒州而荣建。冯靖历史上还在县城东立步蟾坊，现无存。蟾是月亮的代称，步蟾即是步入月宫，也即青云直上，飞黄腾达之意。冯之父冯义观，幼丧父，事业谨，好善乐施，热公益，友弟侄，终身不析产。明景泰间（1450-1465）举例冠带，赐恩荣坊。

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