冯氏的姓氏渊源

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第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期佐政官吏冯相氏，属于以官职称谓为氏。

据典籍《周礼·春官·宗伯》记载：“冯相氏。冯，乗也。”

冯相，就是后来演展出来的左、右太宰(丞相)，为二人：左相由姬姓的王族担当，主掌廷政、军事、以及天、地二府司；右相由忠心勤恳的异姓人承担，主掌一应国务，以及春、夏、秋、东四府司。二相合称为“冯相”，共掌六司。

在冯相氏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称冯相氏，后省文简化为单姓冯氏、相氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。该支冯氏正确读音作píng(ㄆㄧㄥˊ)，今读féng(ㄈㄥˊ)亦可。

  

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时郑国大夫冯简子的封地冯邑，属于以先祖封邑名为氏。

春秋时期除毕公高一脉冯氏外，郑国也是冯氏的一个重要发祥地。据史籍《世本》记载，春秋时期郑国有大夫冯简子，因封邑在冯邑而得氏，其后子孙以先祖封邑名称为氏，世代相传至今。

郑国有一著名的执政上卿郑简子，名公孙侨，字子产，又字子美，公元前？～前522年待考，他是郑穆公的孙子，与孔子同处一个历史时代，以善断而名闻于诸侯各国。

郑简子在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。郑简子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑国君主的赏识和国民的尊重。

为褒奖简子的政绩与贡献，郑国国君以冯邑(今河南荥阳东部)封予简子，郑简子入居冯邑后，遂号称“冯简子”。史书中称冯简子：“子产之从政，择能而使之。”

在冯简子的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称、或先祖名号为姓氏者，称冯氏，世代相传至今，史称封氏正宗。该支冯氏正确读音作féng(ㄈㄥˊ)。

  

第三个渊源：源于姬姓，出自周文王第十五子毕公高后裔毕万的封地，属于以封邑名为氏。

据史籍《元和姓纂》、《后汉书》等记载，周文王第十五子毕公高的后裔毕万，在西周时期的晋国为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，将其地分封给有功之臣，其中包括毕万的一支子孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯氏，世代相传至今。史称冯氏正宗，是为河南冯氏。

周朝王室的远祖名叫弃，据说他的母亲是有邰氏的女儿，名为姜嫄。传说一次姜嫄外出游玩，在荒野中看见一个巨大的脚印。出于好奇，姜嫄下意识地把自己的脚放在大脚印中踩踏了一下，想不到因此“身动如孕”，不久竟生下了一个男孩。姜嫄又羞又忿，惟恐这个孩子会带来不祥，于是就偷偷地把他抛弃于路口。但奇怪的是，在路上往来奔走的牛、马等牲畜看见这个孩子后，竟敬畏地全部跑开了，不敢践踏。姜嫄又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉，可偏偏一向寂静无人的荒郊却人来人往。无奈之际，姜嫄又把孩子丢弃在河中的浮冰上，不料天上的飞鸟竟都纷纷降落，展开羽翼为他遮寒挡水。姜嫄认为这是上天的意志，就又把他抱回来抚养。因为这个孩子曾经被遗弃过，所以为他取名弃。弃就是有史记载的最早的周朝祖先，他在帝尧时期因为善于种植庄稼、发展农耕而名闻天下，百姓都向他学习耕作技术。作为对他的褒奖，帝舜在位期间，就分封弃在邰地，大家都尊称他为后稷，弃及其后代遂都拥有了姬姓。

后稷的继承人是姬不欪，他后因国家衰败而辞官隐居到边疆地区，其后代传到古公亶父时，古公亶父先后生有三子，长子太伯，次子虞仲，小儿子季历。季历生子姬昌，便是后来的周文王。

据传姬昌出生的时候有祥瑞呈现，古公很高兴地说：“我姬氏将来定当发达，大概希望就在这个姬昌身上吧。”说者无意，听者有心。太伯、虞仲二兄弟猜测古公有让季历及其子姬昌来继承家业之意。为不使父亲为难，二人便一同离家出走，逃到远方.以便成全季历。

古公亶父去世后，季历以惟一继承人的身份袭沿家世；季历逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。西伯姬昌继承了后稷、古公亶父、季历的仁政，为人厚道，礼贤下士，伯夷、叔齐、散宜生等一些有识之士纷纷前来投奔、归附，使得西伯的势力、影响日渐扩大。

西伯侯势力的增长，引起了商纣王的警觉，在崇侯虎的挑拨下，纣王把姬昌诱至国都，囚禁起来。据传，在此期间，他推演“易”之八卦为六十四卦，即后人所说的“周易”。西伯被囚后，他的部下、谋士很着急。为拯救他，他们四处寻找美女、骏马、珍玩等晋献于纣王，并买通其宠臣费仲四处活动，游说纣王。殷纣王本是酒色之徒，见送来这么多可心之物，早把往日的警惕、猜忌抛到九霄云外。他得意忘形地说：“单凭这些礼物中的任何一件，都足以抵销西伯的过失，何况竟有这么多呢！”于是下令赦免了姬昌，并授予他“代王征伐”的特权及信物，把军国大事全盘托付西伯，自顾享乐去了。趁此机会，姬昌率兵东征西讨，先后击败犬戎、密须、耆邗，彻底消灭了崇侯虎，并把崇侯虎的封地改称丰邑，将自己的统治中心由岐迁至丰地。姬昌逝世后，其太子姬发即位，便是后来的周武王。

公元前十一世纪中叶，周武王起兵伐纣，克商，纣王众叛亲离，不得不自焚于鹿台。《史记》中记载了周武王胜利后凯旋的情形时说，随同周武王同乘一辆车的有三人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹周武王。”这里所说的毕公，是周文王的第十五子姬高，他因追随周武王克商受封于“毕”地(今陕西长安)，亦称“毕公高”。

周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。作为姬姓贵族的一支，他们与周宗室关系密切，但伴随着分封制引起的不断分化，毕氏逐渐与周宗室疏远而成为独立的一支。毕氏封地中有一处地名曰冯邑，所以不排除毕氏中有部分成员因“支邑为姓”而改姓冯，但这只是一种揣测。事实上，此时冯氏并不明确，更不占主体，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。

毕公高的后代毕万是晋献公的荣臣，当时晋宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争。献公为转移矛盾，积极对外征伐。全国军队被分作两部，献公亲率上军，太子申生统下军。毕万受封右将军，随晋献公征战。晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。论功行赏，毕万受封于魏地。当时有一位叫作卜偃的算命人曾品评毕万说：毕氏的后代一定会兴旺发达的。万是个满数；魏也是大名，故一定前途无量。

毕万受封十一年后，晋献公死，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。四位公子为争夺王位而混战，致使国力损耗，元气大伤。而毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。

毕万的儿子名武，号魏武子，他一直忠心于亡命公子重耳。姬重耳在避祸逃亡时，魏武子义无反顾地一直跟随在他身边。后来姬重耳终于在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，成为春秋霸主晋文公。魏武子则因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。

到魏武子的玄孙魏献子的时候，魏氏家族已与当时晋国的智氏、赵氏、韩氏、中行氏、范氏并称为“六卿”，把持了晋国大权。

周贞定王姬介十四年(公元前455年)，智氏家族首领、晋国上卿智伯瑶向赵氏家族首领赵襄子要土地，赵襄子回绝道：“土地是上代留下来的产业，说什么也不送人。”智伯瑶大怒，马上命令韩、魏两家一起发兵攻打赵家。他自己率领中军，令韩氏家族的军队担任右路，魏氏家族的军队担任左路，三军人马直奔赵氏家族。

赵襄子自知寡不敌众，就带着赵家兵马退守晋阳(今山西太原)。很快，智伯瑶率领的三家联军就将晋阳城团团围住。赵襄子吩咐将士们坚决守城，不许交战。逢到三家兵士攻城的时候，城头上箭好像飞蝗似的落下来，使三家人马没法前进一步。就这样，晋阳城凭着弓箭死守了两年多，三家联军始终没能把它攻下来。

有一天，智伯瑶到城外察看地形，看到了晋阳城东北的那条晋水后想出了一个主意：晋水绕过晋阳城往下游流去，要是把晋水引到西南边来，晋阳城不就淹了吗？他就吩咐兵士在晋水旁边另外挖一条河，一直通到晋阳，又在上游筑起坝，拦住上游的水。这时候正赶上雨季，水坝上的水满了。智伯瑶命令兵士在水坝上挖开了个豁口。这样，大水就直冲晋阳，灌到城里去了。

晋阳城里的房子被淹了，老百姓不得不跑到房顶上去避难，灶头也被淹没在水里，人们不得不把锅挂起来做饭。可是，晋阳城的老百姓恨透了智伯瑶，宁可淹死，也不肯投降。

智伯瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地对他们两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”

韩康子和魏桓子表面上顺从地答应，心里暗暗吃惊。原来魏家的封邑安邑(今山西夏县)、韩家的封邑平阳(今山西临汾)旁边都各有一条河道。智伯瑶的话正好提醒了他们，晋水既能淹晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运呢。

晋阳被大水淹了之后，城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对他的门客张孟谈说：“民心固然没变，可是要是水势再涨起来，全城也就保不住了。”

张孟谈说：“我看韩家和魏家把土地割让给智伯瑶，是不会心甘情愿的，我想办法找他们两家说说去。”当天晚上，赵襄子就派张孟谈偷偷地出城，先找到了韩康子，再找到魏桓子，约他们反过来一起攻打智伯瑶。韩、魏两家本来就在犹豫，经张孟谈一说，自然都同意了。

第二天夜里，过了三更，智伯瑶正在自己的营里睡着，猛然间听见一片喊杀的声音。他连忙从卧榻上爬起来，发现衣裳和被子全湿了，再定睛一看，军营里全是水。他开始还以为是堤坝决口，大水灌到自己营里来了，赶紧叫兵士们去抢修。但是不一会，水势越来越大，把智氏军营全淹了。智伯瑶正在惊慌不定，一霎时，四面八方响起了战鼓。赵、韩、魏三家的士兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来，智氏的兵士被砍死的和淹死在水里的不计其数。

智伯瑶因此全军覆没，自己也被三家的人马逮住杀了。

赵、韩、魏三家灭了智家，不但把智伯瑶侵占两家的土地收了回来，连原来智氏家族的土地也由三家平分了。不久，他们又干脆把晋国的其他土地也瓜分了。就这样，魏献子之孙魏桓子魏驹与赵、韩两家一起完成了“三家分晋”。

周威烈王姬午二十三年(公元前403年)，周威烈王正式册封三家为诸侯，这便是战国七雄中的魏、赵、韩三家。

魏氏立国，毕万家族受益最大，毕万家族的魏长卿一支受封于原来冯简子的封邑冯城(今河南荥阳东部)，在魏长卿及其后裔子孙中，多有以先祖封邑名称为姓氏者，改称冯氏，世代相传至今，亦史称冯氏正宗，是为河南冯氏。该支冯氏正确读音作féng(ㄈㄥˊ)。

  

第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部拓拔·穆泰氏族，属于以先祖官职称号为氏。

拓拔·穆泰，是北魏太武帝拓拔·焘的裔孙。

北魏太和年初(公元477年)，拓拔·穆泰被北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)以功臣子孙，赐爵冯翌侯，迁殿中尚书，进爵为公，出为定州刺史。

拓拔·穆泰不愿意去定州，便伪称有病，要去恒州。北魏孝文帝同意了，将原恒州刺史陆叡改为定州刺史，后拓拔·穆泰加晋为宜都王。

据史籍《南齐书》中记载：后来，拓拔·穆泰与征北将军、恒州刺史、巨鹿公伏鹿孤·贺鹿浑等不满北魏孝文帝的汉化改革政策，因此计划在北魏太和二十年(公元496年)农历12月起兵推翻北魏孝文帝，谋立北魏孝文帝的二叔平阳王拓拔·叡(后来的北魏文成帝元叡)。

不料拓拔·叡怕得要死，当即将拓拔·穆泰、伏鹿孤贺鹿浑的谋计秘密反告于北魏孝文帝。因此拓拔·穆泰、伏鹿孤贺鹿浑等皆被北魏孝文帝派任城王拓拔·澄率兵予以诛杀，因叛事未实，因此没有波及子孙，但撤消了宜都王之爵位。

在拓拔·穆泰的后裔子孙中，其长子拓拔·遂留接续冯翌侯之爵，后成为代郡穆氏的鼻祖；而在次子拓拔·觏的后裔子孙中，有以先祖官爵称号“冯翌侯”为姓氏者，汉化称冯翌氏，后省文简化为单姓冯氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。该支冯氏正确读音作féng(ㄈㄥˊ)。

  

第五个渊源：源于蒙古族，出自明朝初期蒙古巴尔虎部嘎拉珠氏族，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《八旗通志·烈女传》记载，

蒙古族盖珠氏，亦称嘎拉珠氏，源出蒙古巴尔虎部，蒙语为?????，后受蒙古葛尔丹汗的侵迫，遂向清康熙大帝求附，康熙大帝将其拢归于正白旗，在消灭葛尔丹分裂势力后，将嘎拉珠氏族安置于新巴尔虎左旗(今内蒙古呼伦贝尔新巴尔虎左旗)，改称盖珠氏。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Gaiju Hala。

蒙古族、满族、鄂温克族盖珠氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为冯氏。其正确读音皆作féng(ㄈㄥˊ)。

  

第六个渊源：源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓以为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里，源出金国时期东海女真温古孙部(吾古孙部、乌孙部)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图们江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区南)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。在乌苏氏家族中，有一著名的乌苏·季思哈，与兄弟乌苏·吉普喀达主动率族人从乌喇(今吉林永吉)归附于佟·努尔哈赤，佟·努尔哈赤当时大喜，授为满洲镶白旗骑都尉。后来在统一女真各部的战争中，乌苏·季思哈从征东海虎尔哈，功加世职一等轻车都尉，再征瓦尔喀，官擢吏部参政。在乌苏·季思哈的后裔子孙与族人中，有以先祖原居地瓦尔喀冯佳村为姓氏者，称冯佳氏，满语为Fenggiya Mugun，不知何故成为满族脱谱姓氏之一。在清朝晚期以后，满族冯佳氏一族多冠汉姓为冯氏。

⑵.满族富思库氏，满语为Fusuku Hala，汉义“喷壶”，世居墨洛古(今河北承德)，后多冠汉姓为冯氏、富氏等。

满族冯氏正确读音皆作féng(ㄈㄥˊ)。

得姓始祖：冯简子(宋子产、公孙侨)、冯文孙(魏长卿)、拓拔·觏。

冯慈祥

第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期佐政官吏冯相氏，属于以官职称谓为氏。

据典籍《周礼·春官·宗伯》记载：“冯相氏。冯，乗也。”

冯相，就是后来演展出来的左、右太宰(丞相)，为二人：左相由姬姓的王族 ...
冯火求 发表于 2010-11-3 22:04