冯姓源流

冯火求_2

　秦王朝统一前后，冯姓在上党地区的一支最为活跃。前文已提及武安君白起伐魏，上党郡守冯亭纳地入赵受封华阳君，从而挫败了白起的东进企图。冯亭的大智大勇，拯救了上党，从此，家族日隆，许多乡里亦归附之，从而形成了冯姓望族。 尽管冯亭有勇有谋，但关东六国已是夕阳残照，根本不可能持久抵御强秦的大统一趋势。结果，就在上党献地后不久的“长平之战”中，华阳君冯亭与“纸上谈兵”的主将赵括均战死疆场，而其部赵卒40万除200人被“留报赵”外，统统被屠杀。从此，关东六国对秦再也组织不起有力的抵抗了。 冯亭战死后，其宗族亦分崩离析，大部分北上进入赵国腹地以避战祸，少部分仍留居上党。这一部分留居上党的冯姓人审时度势，看清了六国必然灭亡的趋势，转而”投奔了秦国，并为秦的统一立下了汗马功劳。其中著名者有官至右丞相的冯去疾，以及军事将领冯毋择、冯劫等。  
秦汉时期  
　　冯去疾是秦始皇的丞相。冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。  
　　秦始皇好巡幸各地，经常奔波在外，秦左相李斯平素多跟从始皇出外，留守咸阳都城的却总是右相冯去疾，始皇对去疾的信任与赏识由此可见一斑。而冯毋择、冯劫亦得益于这种信任，都在秦军中担任高级将领。  
　　始皇三十七年，嬴政皇帝生平最后一次出巡。像往常一样，李斯、胡亥、赵高从行，去疾留守。不料始皇于沙丘暴卒，宦者赵高胁迫左相李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝。
　　冯去疾等得知真相后，他们冒死向秦二世上书，揭露赵高等奸臣的罪行。结果因进谏失败双双被下狱。在狱中，冯去疾、冯锄拒绝向赵高一伙奸佞屈服，为保持清白的名节，二人先后在狱中自杀。一代贤相、骁将就这样为自己的生命历程写完最后浓重而悲壮的一笔。与这二人所不同的是，同时被下狱的左相李斯则暴露了其软弱、自私的本性，他被赵高等人百般戏弄、凌辱后腰斩于市井。  
冯去疾、冯劫被下狱不久，冯毋择率其他子孙隐姓埋名，潜逃他乡，下落不明，关中冯氏亦随之逃散殆尽。  
　　伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发，不可一世的秦帝国顷刻间土崩瓦解，而上党冯氏入关的一脉，也随之销声匿迹。  
　　汉承秦制，天下甫定。冯姓经此番劫难，可谓元气大伤。在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列大变动中，史册中寻找不到冯姓的任何丰功伟绩。也许，这一段历史的沉默正孕育着冯姓的再度辉煌。  
　　汉代，冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理，现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料，基本上是在这一时期成文、定性，并载入史册的。另一方面，这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。可以说，汉代是冯姓发展过程中的第一次阶段性总结。  
汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的逐步形成。两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域，并且在一些地区，由于冯姓豪杰名士的大量涌现，形成了以冯姓为主体的聚族性居地。  
汉代冯姓辉煌之发端者为安陵(今陕西省咸阳东北)冯氏，其代表人物首推西汉文帝时车骑都尉冯唐。其弟冯骞自上党徙京兆杜陵(今陕西省西安东南)
　　汉兴置国，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策：一方面为了充实关中人口，另一方面为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。汉廷访得代北冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部再入关中，定居安陵。冯唐，正是生长于代北而后迁入安陵的。  
　　三国两晋南北朝时期至三国以前，冯姓族人经迁徙、发展，已经分布于今山西潞县，山东淄博，陕西西安，四川射洪、中江、渠县和湖北公安等地，人口众多，逐渐兴旺。同时另一支河南冯姓则广布于河南内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳及唐河、湖阳等地，其中湖阳冯姓成为当时著名的大族。
进入三国两晋南北朝时期，各国之间互相攻伐，战争不断，各宗族都难以在此时安定发展，大的郡望也难以形成，只能处于不断迁徙的状态之中，冯姓也不例外，由于连年战乱，加上西晋末时期的永嘉之乱，冯姓族人也大举南迁，进入江苏、安徽、江西、浙江等地，在当地生息繁衍，不断发展，还形成了一些著名的望族。
　　冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地，晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江等地。东晋末，冯氏又有徙居和龙者。
北周至隋统一前后，仍是国家由混乱走向统一的过渡阶段，同时也是人口迁移-频繁，各姓族活动区域扩大的时期。以冯氏：著名郡望之一——弘农而言，西魏之宁州刺史冯宁被认为是弘农郡的开山之祖。早在西汉时代，冯扬便以“万石君”而名噪弘农，冯扬家人丁兴旺，有子八人，至冯勤一脉尤为荣宠。因此，在冯宁之前，弘农冯氏已有人活跃在此地，可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。当西魏的冯宁刺史兴起之时，弘农冯氏已经完成其郡望的形成。  
　　隋唐宋以来至隋唐，已有南迁至福建省境的。在这一不断繁衍过程中，形成了许多支派，大致有：
　　出自山西上党冯氏，为战国赵华阳君冯亭后裔；
　　出自河南颍川的冯氏，为东汉大将军冯异的后裔；
　　杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔；
　　长乐冯氏为宜都侯冯参后裔；
　　京兆冯氏为燕王冯宏的后裔；
　　弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔；
　　河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。  
　　唐宋时期，经济发展，社会稳定繁荣，冯姓族人也开始了大规模的发展，在经济、政治、文化等领域出现了大批名人与高官，形成很多名门望族，促进了家族势力的扩大与广播，使冯姓在此期间进入一个发展巅峰。
　　由于唐末北方战乱，五代十国时期各国之间连年战争，宋时外族多次入侵，冯姓族人在唐宋年间曾进行过两次大规模南迁，使冯姓散居于江南广大地区。明、清之际遍及全国各地。
　　唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。
　　唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。
元明清时期
　　在元明清时期，冯氏族人更加发展，也历经迁移，进入广东、福建、台湾省等地，有的还远播于海外，从而使冯氏成为遍及我国各个地区的大姓。
　　明、清之际，冯氏一族遍及全国各地。另据有关史料记载，山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第五代孙冯隆奄。
　　今河南西平县冯氏，是明朝开国功臣、郢国公冯国用的后代，系明初迁入，至今已传二十五代、五百九十余年。
　　清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。
　　如今，冯氏在我国分布广泛，主要分布于广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。冯氏是当今中国姓氏排行第二十七位的大姓，人口约一千零二十四万余，占全国人口的0.64％。
郡望：
　　始平郡：东晋时置郡西晋泰始三年（267年）时期置郡，治所在槐里(今陕西兴平县东南)，其时辖地在今陕西省咸阳、户县以西、宝鸡市、兴平市南秦岭以北一带地区。
　　杜陵郡：梁置杜陵郡西汉时期置县，其时辖地在今陕西省西安市长安县东南部一带。此支冯氏为上党冯氏分支，其开基始祖为冯唐之弟冯骞。
　　颖川郡：始设于秦王政十七年(公元前230年)。之所以名为颖川郡，是因为有一条河，名为颖水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。东魏武定年间治所移至颖阴(今河南许昌)，北齐时期改为长社，隋朝初曾废黜颖川郡，唐朝复改为长社，后又曾改许州为颖川郡。
　　颖川冯氏，是距今整整两千年前「大树将军」冯异的后代。冯异是东汉光武中兴时的名将，他的事迹，「后汉书」上列有专传记述，大致如下：「父城人，字公孙，事光武拜偏将军，封阳夏侯。复平赤眉，击匈奴，历领北地、安定、天永太守事。后攻隗纯于冀，卒于军，谥节。异性谦退，每所止舍，诸将常并坐论功，异独屏立树下，军中号为大树将军。」
　　上党郡：战国时期韩国置郡，秦国灭韩国后承之，治所在壶关(今山西长治市北)，其时辖地在今山西省长子县。西汉朝时期移治到长子(今山西长子县西)，其时辖地在今山西省境内沁水东部地区即今山西省长治市一带。其开基始祖为战国时韩上党太守冯亭。
　　长乐郡：长乐郡有两处：一是南北朝时期北魏及隋朝所置，治所在今今河北省冀州市、阜城县东部一带；二是唐朝所置长乐郡，治所在今福建省闽侯县一带。
　　长乐冯氏，是西汉冯奉世之子冯的子孙。冯参是一位精通尚书的学者，历任代郡、安定等地的太守，被封为宜乡侯，后来，却被诬陷而自杀，他的子孙历经迁徙，最后在福建的长乐地区汇成巨族，又为冯氏家族增加了一个表明血缘依归的标帜。
　　京兆郡：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安市西北)。三国时期曹魏文帝黄初元年(公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。曹魏明帝青龙三年(公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。曹魏齐王(曹芳)正始五年(公元244年)改为京兆郡(今陕西西安)，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时期仍置京兆郡于长安，辖区较三国曹魏时期缩小。十六国时期的前赵、前秦、后秦、西魏、北周诸国相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或京兆尹)。隋、唐两朝均立都于长安，京兆郡另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐朝时期改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。辛亥革命后，北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜京兆之称，原址统称为西安。
──京兆冯氏，发祥 之地在河北地区，则是燕王冯宏所传
　　弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(公元前113年)，治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初复名弘农郡，末年避灵帝名讳改名桓农郡。三国魏复名弘农郡。十六国前秦移治陕县(今河南陕县)。北魏又改恒农郡。北周明帝又改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(函谷关)。隋朝开皇初年废黜，到隋大业初年又复置，移治今河南省灵宝县北部，隋义宁元年(公元617年)又移治到陕县。唐朝武德初年废黜。
　　弘农冯氏，是西魏宁州刺史冯宁之后。所谓「弘农」，也是汉朝的一个郡名，指的是现在河南省洛阳、嵩、内乡等县以西，以及陕西省商县以东之地。
　　河间郡：河间郡始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)，到汉文帝二年(公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡，或为国。隋朝开皇初年废除，隋大业初年及唐朝天宝、至德年间又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。
　　河南冯氏，是唐代监察御史冯师古的后代。河间，就是现在河北省的河间县一带地方。
　　荥阳郡：三国魏正始三年（242年）分河南郡置，治荥阳（今河南荥阳市东北）相当于今河南黄河以南，东至朱仙镇，西至荥阳，南到新密，北到黄河以北原阳县，北齐改名皋郡。
堂号：
1、大树堂：
堂号：大树堂    郡望：始平郡
堂联：将军世泽 天官家声。凌云怀祖德；大树溯宗功。“大树家声远；凌云世泽长”
　　在冯姓发展史上，在诸多名人公卿中，东汉冯异是最值得称道的。冯异，颖川（河南）人，生年不详，卒于公元34年，从刘秀为偏将军，封应侯（河南鲁山东），战场屡立战功，诸将并坐论功时，他常退避大树下，军中因号“大树将军”，后世称不争名利的将军为大树将军。刘秀即位，任征西大将军，封阳夏侯，治河南太康县，卒于军中，为二十八宿之箕星，氏人为纪念冯异，以“大树”为堂号，以“将军世泽、天官家声”为堂联。大树堂堂号的冯姓分支很多。
　　「后汉书」上列有专传记述，大致如下：「父城人，字公孙，事光武拜偏将军，封阳夏侯。复平赤眉，击匈奴，历领北地、安定、天永太守事。后攻隗纯于冀，卒于军，谥节。异性谦退，每所止舍，诸将常并坐论功，异独屏立树下，军中号为大树将军。」
　　2、同舆堂 或 三同堂：
根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称"同舆堂"。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫"三同堂"。
　　3、市义堂：
　　战国时冯驩，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯驩回去后，对孟尝君说："讨来的钱我全部买了’义’带回来。"（市就是买）。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说："今天我尝到了你替我买的珍贵物品--义，这可是万金难买呀！"
　　4、始平堂：
　　冯氏远祖始于周代。族谱载：“受姓始祖毕公，名高，文王第十五子，左右武王率修文武绪业，武王践位于毕，今陕西西安咸阳县毕原，康王十二年保鳌东郊，厥后支子采食于冯邑，即始平郡。子孙去邑为氏，书作冯。”始平乃冯氏发祥之地也。冯姓因始祖毕公高食邑于河南冯城，因名河南堂、始平郡。
　　5、始于堂：  
　　冯氏远祖始于周代。族谱载：“受姓始祖毕公，名高，文王第十五子，左右武王率修文武绪业，武王践位于毕，今陕西西安咸阳县毕原，康王十二年保鳌东郊，厥后支子采食于冯邑，即始平郡。子孙去邑为氏，书作冯。”始平乃冯氏发祥之地也。
　　6、四德堂：典自五代冯道。冯道，瀛州景城（今河北沧州西）人，字可道，自号长乐考。后唐、后晋为宰相，后汉、后周为太师，居官20多年，历四姓十君。其间，曾主持校定"九经"，雕板印刷，开官府刻印书籍之先河，世称"五代监本"。究"九经"之核心，乃孝、弟（悌）、忠、信之四德。冯氏后人于是以"树德"（或"竖德"）、"四德"作为堂号。。四德堂冯氏分支很多。
　　7、树德堂：   参看四德堂
　　8、竖德堂：   参看四德堂
　　“竖德堂”出自五代时冯道的故事。冯道，瀛州景威人，字可道，历四姓十君，在相位20余年，自号长乐老。后唐、晋时任宰相，在他倡议下，校对“九经”文字，并组织刻工雕刻，至后周才完成，后世称“五代监本”，官府大规模刻书自此开始。“九经”即：《易》、《书》、《诗》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《周礼》、《议礼》、《札记》等。古九经书，其内容都讲道德仁义，后来冯姓人家为纪念这位宰相，取堂号名“竖德堂”。
　　9、世德堂：
　　浙江上虞永丰冯氏：始祖:[宋]冯汝龙; 先祖:冯织文; 先祖:冯缙文  始祖汝龙，宋代居湖广鄂州；第七世孙织文、缙文，迁居虞邑四都永丰乡夏盖湖冯家山。

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