对“谤议”的“下流”说

冯长生 · 发表于 2008-12-23 14:32:10

本文由冯健生[开平] 开平交由本站发表。
有人说：“抄家灭族的奇祸巨变，使得家族本性出现扭曲变形，那么这种扭曲变形就集中体现在高力士身上，冯冼家族那股刚阳锐利之气，变成阴阳怪谲之气，那种真诚豁达的人格，变成了虚伪和奴性”；这简直就是司马迁所说“下流多谤议”！对历史的无知！　
司马迁在《报任安书》中把受辱分成十个等级，其中：“最下腐刑极矣！”，而高力士和司马迁所受的正是“腐刑”，受辱“极矣”。
除司马迁外，人们历来对宦官的评价都是贬之入厕。事实上，评价一个宦官，首先要看他是自取欺辱还是无奈受辱，这才是历史的态度。司马迁是个宦官，为什么后人对他的评价如此之高？他不是自取欺辱，是为投降匈奴的李陵说了几句好话，得罪高祖而招受“腐刑”；其次是能忍受奇耻大辱，“退而论书策”，著《史记》，故其死“重于泰山”。　　
高力士也是个宦官，因“抄家灭族的奇祸巨变”，10岁就招受“腐刑”，不是自取欺辱，而是跟司马迁一样被迫无奈。如果说高力士与司马迁有什么不同，那就是他不象司马迁那样，“忍辱”，“退而论书策”，而是忍辱从政。
都是宦官，都为社会做出了重大贡献；不同的是：一个著书，一个从政；一个活着时默默无闻，死后世人赞赏，一个活着时世人敬仰，死后遭人诬陷垂骂；为什么会这样？那是因为有人要踩倒名人，抬高自己。李白是文学巨子，也是政治的弱智，为了衬托李白的伟大，掩饰政治上的弱智，不惜踩倒当时的名人高力士；凡是历史学者，无一不为高力士喊冤，凡是弱智的政客，无一不想踩倒高力士而上；一直到今天，在高力士的故里，还有那样的弱智政客。
2001年，江泽民总书记到高州视察高州冼太庙指示：把高州建设成为爱国主义精神教育基地。所说的爱国主义精神，事实上就是冯冼氏家族忠君爱国的优良传统的发展，高力士从政一辈子，所做所为，也是贯彻冯冼氏家族忠君爱国的优良传统。　　
武则天退位后，留下唐朝8年发生5次政变的“红妆”社会，伴随着唐玄宗走过这最艰难岁月的是高力士，在这些重大政治事件中，他不顾自身安危，诛韦反太平公主，屡建奇功，加强了唐王朝的统一，迎来了让现代人都向往开元盛世。　　
印象最深的是：高力士被流放时创作了《感巫州荠菜》五言绝句：　　
两京作芹卖，
五溪无人采。
夷夏虽有殊，
气味都不改。
这种忠君爱国精神，难道这还不是“那股刚阳锐利之气”，不是“那种真诚豁达的人格”吗？　　
唐玄宗说：“力士当上，我寝则稳”。高力士忠君爱国，为社会的稳定，为重振家业，忍辱偷生，可比之司马迁。喜欢“谤议”的“下流”，难道非要高力士写出一本《史记》，才能让他“自见”吗？那些“谤议”的“下流”，恐怕你也做不到吧。　　
冯冼家族那股刚阳锐利之气依然在，冯冼家族还是那种真诚豁达的人格！
冯如是冼夫人的后裔，为了实现用中国人的力量来制造飞机，毅然回国，为中国的航空事业做出了重大贡献。试飞失事，冯如在弥留之际，还嘱咐同志：“吾死后，尔等勿因是失其进取之心。”这是何等高尚的爱国进取精神。
今天我们用的卫生浴具，很多产自开平水口，这个行业的领头人是广东华艺卫浴实业有限公司董事长冯松展，他也是冼夫人的后裔，如果他那种没有真诚豁达的性格，他能带领这个企业，甚至可以说这个行业纵横驰骋于祖国大江南北遨游世界吗？
还有好多......
那些“谤议”的“下流”，多调查一下，用事实说话，就不会得出那么没水平的评价。如果说，有本性出现扭曲变形者，恐怕就是那些“谤议”的“下流”。

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