写家谱的艰辛

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                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        一    提上议程
        不瞒大家说,以前,我并不知道我祖祖的名字.这就要从远道来.
       抗日战争初期,我家住四川自贡大安长灶房旧瓦厂的工房里.我的爷爷在盐厂抬盐锅,我的父亲为盐厂资本家王一爷抬轿杆.他们整日为生活奔波忙碌,日子虽然苦点,也还过得起走.抗日战争爆发后,日本鬼子的飞机把自贡盐厂炸毁了,全家失去了生活来源,自贡也无法再呆下去了,只好举家迁居富顺县横溪码头上做点柴生意度日.
      解放后,我的父亲因病去世.我的爷爷和娘娘[前辈传下来的称呼,也就是奶奶的又一种叫法]年纪也大了,后也相继去世了.我母亲整天为全家生活奔忙,我们四弟兄年纪沿小,加之当时交通不便,路途又远,失去了与自贡方向亲友的联系.我们几弟兄一边读书一边也长大了,当兵的当兵,工作的工作,务农的务农,各忙各的事.一晃几十年就过去了,至到我大哥退休,我也离岗休息了,这才有时间理一理家谱的事了.写家谱也是受侨胞千万里寻根热的影响.国有国史,一个家也应当有家史.家谱就是记载家史的载体.不能断了根,也更不能忘了根.要先问问老母亲了,老母亲也只晓得我们有个三祖祖,还有个六祖祖,六祖祖有个儿子叫冯永修,冯永修在盐厂里开抽盐水的蒸汽机.其他的就不清楚了.去年,我老母亲也去世了.
       我们还有个么爹,在双流县机关工作,退休后也去世了.不过我么爹给我们留下了冯氏二十八字派:仁义礼智全福贵;孝弟忠信正大伦;纲常世德崇尧舜;爵禄荣华万载兴.
      幸运的是,我们还有一位大娘[我父亲的妹妹],现已是九十二岁高龄了,身体健康,思维清晰.我们还可以问问大娘.

二    拜访大娘
      我的大娘告诉我们,我的祖祖和我们一家是从富顺仙滩的龙门口迁居至自贡大安长灶房的.我的祖祖一辈是六兄妹四弟兄.我的祖祖是长房,是在长灶房去世的.二祖祖是男丁,在龙门口时,因患病摔到水田里淹死了,但有后人在仙滩.三祖祖也是男丁,在龙门口分家以后,也迁居到自贡,日本鬼子的飞机轰炸自贡的第一天,在洋灰桥上面防空洞前,被日本飞机的炸弹炸死三人,还有无后人不清楚.四祖祖嫁到距仙滩不远的一个什么湾的地名夫家姓扬.,四祖祖曾在长灶房还住过一些时间,因病又回仙滩家,不久就病故了.四祖祖从长灶房走时,还有一个孙子,她家有二十亩田.五祖祖出嫁到长灶房挨着的南瓜井下面住,夫家姓郑.无子女,二十岁就死了,此后郑家又继一房,有后人.六祖祖很仁义,喜欢小孩,好赌.六祖祖把租地种的续租钱都拿去赌输了,就租不到地主的地种了,祖祖一辈一大家人才在龙门分的家.六祖祖一家还在长堰塘住过,有后人.我们是仙滩桥墩坝祠堂的,我的祖祖曾在祠堂做过事.我祖祖有两子.大爷爷叫冯树三,住大安往大山铺去的路边坎上,无子,有一女,嫁到贡井鸿火坝,大爷爷的女婿拿钱到五通桥去运抽盐水的蒸汽机的路上被土匪抢劫,因身上带着钱,被土匪杀害.我的爷爷是次子,得三子一女.我的父亲是长房,有个二爹,被抓壮丁后逃回家,不久就病故了,无后.还有么爹.我爷爷的女就是大娘.

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三     查寻族谱
       为了对子孙后代有个圆满的交待,使冯氏血脉清晰,体现中华文明渊远流长,证明中华文化的先进和优秀,我们对过去已有的族谱进行了大量的查访工作.
     自贡地区冯氏有几个祠堂,其中最大的祠堂就是仙市桥墩坝祠堂.该祠堂是清朝葵庚年立祠.原占地面积四千多平方米,房屋面积二千多平方米,祠中供有菩萨,有三个和尚看护.祠中还设有学堂,凡是冯氏子弟均可在此免费读书四年,后来异姓子弟也可在此上学读书.我的祖祖,爷爷,父亲都是有文化的人,字写得好,肯定是沾了冯氏先祖的光了.祠堂有公田,租金用于祠堂的日常开支,每年的清明节,要办清明会,冯氏男性均可到祠堂免费入席.解放后,此祠距党政机关较远,被拆除后,木材石材用于沿滩区机关建设.建祠时,此地是水路运盐的聚散地,祠堂坎下河边已初建了几个么店子,准备在此建仙滩场,请来唱戏的,唱戏的武生累死了,大家认为不吉利,后将仙滩场改建在现在的地方.仙滩现在叫仙市镇,原属富顺县管辖,现在由自贡沿滩区直管.冯氏族人在此居住很久很多.
      仙滩桥墩坝祠堂原有族谱,族谱约一尺厚,一尺五寸长,由族长保管.如果找到族谱,我祖祖肯定会在族谱中记下我家人员情况后才会离开的.整个冯氏血脉也就一目了然.就是要写族谱也都具备这个条件了.能找到就大功告成,但如果不能找到呢?冯氏家族史真相会受到严重的损害.损失就无可挽回了.又有几个冯氏子孙能说清楚嘛.访问中得知,解放后族长将族谱转给几个人保管过,最后转到我一个同辈人手中.我们访问到此人家中时,他告诉我们,族谱是他保管过,但因保管不善已经损毁了.令我们失望而归.对于涉及冯氏家族如此重要的文献文本的灭失,面对弱不经风七十余岁的老者,我们还能说什么呢?在受到如此挫折后,对家族事能否查清,给我们留下了不祥的预感.

四、一位重要的证人                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        在大量的走访中,我们了解到一位重要的证人.在冯氏字辈排行中,高我一辈,我们尊称为八爷.八爷七十开外,较瘦,脸上虽已有纹线,但走路和说话都挺有精神.在冯氏前辈中,八爷了解的情况是比较全面的了.八爷的记忆力超群,往前推冯氏先辈很多人名记得清清楚楚.八爷告诉我们,我们这支冯氏一族人,到四川的第一个始祖叫冯乾良.明朝洪武二年,始祖从湖北省黄州府麻城县孝感乡[现孝感市]入川,与始祖同路的有罗易二人,始祖背个背兜,装有石制的灶王菩萨和一个香炉.到川上报垦荒,管府指定十五华里为业.始祖娶熊氏为妻.得子三人.长子遇舜,次子遇尧,三子遇贵.我们是遇舜的后代.始祖在川创建了宏基伟业后,又返回了湖北.对于八爷提出的人名,对照我们撑握的情况还有不小的距离,有待新的事实来证明.
      八爷给我们提供了沟头有智字辈一房人六弟兄的,经我们查证,不是我们要找的在龙门口分家的几位祖祖,我的祖祖是长房,这六弟兄的长房却另有其人,被排除了.八爷还为我们打听到中坝象山有冯氏智字辈曾在龙门口住过.我们即前往象山村进行核实.找到一位冯氏前辈,有八十余岁,按字辈排行,高出我们两辈,我们尊称为九公.九公拿出青单布本看,本上记载到了仁字辈.九公介绍说,他的一个叔爷是在龙门口住过,是因上一辈分家,龙门口有地,没有后人,他的叔爷死时,九公都去了的,是卖了地来安埋的.这个情况显然又与我祖祖的情况不相符合,也被排除了.


五    寻找五位祖祖及后人的下落
      八十多年前,我大娘在四岁时就离开龙门口了.要寻找五位祖祖的下落,的确难度不小.我们对几位祖祖居住和生活过的地方进行查找.先访问到龙门口这个地名后,找到一位七十余岁的大爷,大爷讲,原在龙门口居住的冯氏族人,不知踪迹,他都没听说过.其他人员就更不知情了.我家从龙门口搬出时,曾搬到姚湾住过四年,姚湾这条线索也不能放过,我又到姚湾进行查访.此地尚有一位八十余岁的老人家,但也因年代久远,对于冯氏当年在此居住的情形,没有留下什么印象.访问中,听一妇女讲,她在给附近冯氏弟兄帮忙建房时,曾经见过其墙壁上挂有一本青单布本[农村道士做道场时制作的有关亲友悼念活动记载,对查明家族情况很有帮助],我随即找到这一家人,是我同辈的一个家门,家门却道明,这个青单布本也已经丢失.这个家门也不是我要找的二祖祖的后人.查访二祖祖后人也没有了线索.三祖祖一家也是迁到自贡去了,其后人也失去了消息.四祖祖是嫁到距仙滩不远的地名是什么湾的杨家,她家有二十亩田.四祖祖曾在长灶房住过几年,因患重病回仙滩,不久病故.四祖祖有儿有孙子.因年代久远,已无法核实.五祖祖嫁到长灶房郑家,先访问到一姓郑人家,经多方核实,不是这一家,再行查找到南瓜井下方住的一郑家,这家人对他们的前辈都闹不明白了,我们怎么核实呢?再查六祖祖一家的情况.六祖祖曾在大安长堰塘住过,我们也到长堰塘去查询过,有几户冯氏人家,但都不是我们要找的六祖祖的后人.此地因经济建设,扬家冲一带变化太大了.我们还到盐厂去查问过,退休名册上无名,也没有任何结果.我们还到自贡档案馆请求协助,档案馆后也回过电话,查无结果.前后查询约一个月的时间,五个祖祖的下落没有任何进展.

冯钦涛

您坚韧不拔的精神确实令人敬佩，愿你成功！