河南唐河--冯友兰家世

冯汝山

冯友兰，河南省唐河县人，1895年12月4日(清光绪二十一年十月十八日)出生在唐河县祁仪镇，他的家庭被当地人称为“复盛馆”冯家。位于清水河畔的唐河县祁仪镇，不仅是一块山清水秀之地，也是一个商务繁华之所。冯友兰的祖辈，从山西高平来到唐河祁仪谋生，后来靠经商致富，成为祁仪的殷富人家。

      冯家祖上迁徙唐河祁仪的背景，已经无法详考。据冯友兰故乡长者介绍，唐河祁仪与湖北的枣阳、随县，河南的桐柏接壤，是鄂豫两省四县交界之地。明、清两代的战乱，使祁仪一带“乡乡几断人烟”。清朝初年曾从外省向祁仪大量移民。冯家是否为清初移民，无法断定。但冯家祖上来祁仪经商落户，大概与当时唐河祁仪一带人丁不旺，能够接收和容纳外省人来此谋生不无关系。

      冯友兰的家庭被祁仪镇人称为“复盛馆”冯家，当从冯友兰的祖父冯玉文这一辈开始。康熙年间，冯家从山西高平来唐河祁仪经商的是冯泰与冯埏玛父子。冯泰来祁仪经商，后来又返回了山西原籍，其子冯埏?则落籍祁仪，靠经商发家致富。

      冯埏?与两个儿子，长子汝南，次子耀南。冯友兰的祖父冯玉文，字圣征。冯玉文的父亲冯殿吉，号石泉，乃冯耀南之子。冯玉文乃冯殿吉的独子。冯殿吉生前习武，喜好交游，不善理家，田产典当甚多。冯殿吉去世时，冯玉文年仅八岁。冯玉文的母亲涂氏、茹氏，勤俭持家，陆续赎回冯殿吉生前典当出去的田产。使冯家家业复兴。涂氏、茹氏复兴冯家家业，不仅为冯玉文接受良好的传统文化教育创造了条件，也使冯玉文继承了其喜好勤俭、善于持家的家风与传统。冯玉文知书达理，但其科举道路却不顺利。后来，他决定放弃科举道路，一方面自己发愤攻书，致力于古诗文，一面则专心治理家业。

      在冯友兰的祖辈中，冯玉文对冯友兰兄妹的影响至关重要。冯玉文不事科举，专心理家，在祁仪镇购置田产，经营酒坊、客栈，生意兴隆，使“复盛馆”冯家成为祁仪巨富。

      冯玉文有三个儿子。长子冯云异，字鹤亭；次子冯台异，字树侯；三子冯汉异，字爽亭。冯台异即冯友兰的父亲。

      冯玉文靠劳动致富，自身生活十分节俭。但为了子女的教育却十分慷慨，舍得投入。冯汉异曾说其父“素食不兼味”，但为子女读书，“延师训读诚敬尽礼则不惜”。在冯玉文的操持下，冯云异、冯台异、冯汉异三兄弟都受到了良好的传统文化教育。有名师训读，加上勤奋与天赋，冯玉文的子女人人学习成绩优异，个个能诗善文，冯云异著有《知非斋诗集》，冯台异著有《复斋诗集》。冯玉文有一个女儿，名士钧，天资聪颖，也极善诗文，18岁病逝于家。家人汇辑她生前留下的诗稿，编成《梅花窗诗草》。冯云异为《梅花窗诗草》作《序》，认为冯士钧的诗集“清辞丽句，得晚唐风味”。冯玉文的这个女儿，若非早逝，在诗文方面很有可能获得更高的成就。

      冯友兰的父辈工于诗文，使得冯友兰晚年也把善诗文视作冯家的一种家风。宋人严羽在其《沧浪诗话》中说过：“诗有别材，非关书也。诗有别趣，非关理也。”冯友兰以严羽的说法为据，把冯家善诗文的家风，也归之于冯家子弟的天赋与资质。冯友兰认为，一个人学识渊博，并不等于具备诗人的天赋。这样的人也可以写诗，但他们写成的诗，并不是真正意义上的诗。因此，对于父辈工于诗文，冯友兰颇感自豪。

      冯云异兄弟除了工于诗文，学习成绩优异之外，在科举道路上，比起他们的父亲冯玉文来，也要成功得多。冯云异、冯汉异先后考中了秀才。冯台异更是一枝独秀，考中秀才之后，于光绪十五年中举，后来又被清廷赐予同进士出身.